أضرار قشر التفاح
لا تاكلوا قشر التفاح .
قشر التفاح يشكل خطر كبير على حياتكم , نعم فقد تكون هذه الجملة
مرت في احد الاخبار التي تنشر , ولكن لم تفهموا
معنى ذلك , والان تاتيك الحقيقة ...
نرجو الانتباه الى عدم اكل قشر التفاح وخاصة المستورد من امريكا
وبعض البلدان الاوروبية ,وليس اللبناني
لانهم يضعون مادة شمعية مسرطنة تغطي قشرة التفاح لابقاء
التفاح مدة طويلة للحفظ.
غالبا المادة تكون متواجدة في مسامات قشر
التفاحة , وحسب توضيح عامل موانئ كشف عن هذه القضية في احدى
الدول العربية , فقال ان المادة لا يمكن ازالتها بالماء فقط دون
التقشير , وان اغلب الحاويات المستوردة يتواجد عليها تحذيرات تلفت
الى مخاطر اكل قشر التفاح وبعدة لغات.
ولكن نحن لا نعي ذلك ولا ندري
بتلك التحذيرات لان ليس هناك من يحذرنا
جرب بنفسك وتأكــد
ولا تكونوا ضحايا امراض سرطانية
منقول
واتمنى لكم الصحة والعافية
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر الصحه والحياه ●
hqvhv rav hgjthp >> !!
]]>عندماظهرت مي منضور لأول مرة م في برنامج البحث عن المواهب عرب غوت تالنت أثارت العديد من الجدل حولها كونها أول راب عربية، ولم يقف الموضوع عن هذا الحد بل ازداد الجدل حولها لأنها من المملكة العربية السعودية فقوبلت موهبتها بالرفض والانتقاد، وكانت لجنة التحكيم المكونة من الفنانة نجوى كرم والإعلامي علي جابر والفنان السعودي ناصر القصبي قد اختارتها من مجموع المتسابقين الذين تمت الموافقة عليهم للتأهل للمرحلة النهائية، لكن التصويت لم يحالفها للتأهل للحلقة النهائية وغادرت البرنامج في الحلقة الأولى، وقد اثارت الجدل بظهورها الثاني بسبب ارتدائها بنطلون من موديل "طيحني" أي موديل الخصر الساحل وبلون أخضر لون علم المملكة العربية السعودية وهناك الكثيرين الذين عبروا عن فرحهم لخروجها من البرنامج ومن التعليقات التي كتبت في موقع التواصل الاجتماعي:
@Msht6ah مي منضور وصلت مراحل مخيفه في موضة طيحني !!!
@Msht6ah مي منضور وصلت مراحل مخيفه في موضة طيحني !!!
@josad21 مي منضور لبسك غبي مع احترامي الحين بنطلون طيحني للحين عايش هذا الستايل(طيحني ) فاشل تشويه للأنوثة والأناقة لا غير
@my_dream11 سؤال في ارب قت تالنت مي منضور لابسه مشد البزارين وش هاللبس ياجعلتس المنيب قايله اخبر طيحني للعيال
@RAGHAD_090 مي منضور تغنين رآب قلنآ آوكيه بس آنك تلبسين ( طيحني ) قوية ليهه آنتي ولد ولآ ولونه آخضر ولآ قآدرة ترفعه آشك دخلته بفآزلين =))
@mt3b_Alsorayai لمتابعين قوت تالنت !! ١-مي منضور الحين من جد شايفه انها تقدم راب؟يامصالة هالنوع عليها ٢-"احسها"تستعطف الشعب السعودي بلون جنزها رائيكم؟؟
@HalaAmro3000 من جد مي منضور سعودية وما تعرف تتكلم سعودي !! طيب ميصحش يا قماعه !!
@MeshariTurki اول مرره اشوف بنت لابسسه طيحني ،، خخخخخخخخخخ الله يقلعك من نموووونه .. لا بالاخير ترفعه بعد ،، وااااا ي تسسبدي
@arwa_h4 مي منضور لابسه بنطلون اخضر! يعني غصب ترا انا سعوديه واضحه واضحه !!!!! واسوارة سلك التلفون ماغيرتها للحين:)
@TntAo_nasser والله توني ادقق في بنطلون مي منضور في الاعادهـ لابس فصخني مو طيحني
@IIdalalII مي منضور اسواء راب سمعتو في حياتي ولابسه بنطلون اخضر قالك تثبت انها سعودية
@Mjamai توقعت أن السعودية مي منضور بلهجتها المصرية اختارت بنطلونا أخضر لتأكّد وطنيتها.. وحين اكتشفت أن البنطلون من نوع "طيحني" سحبت التوقع.
@RubaSufi مي منضور حرام بس تخسر!! دي لازم تروح تنتحر!!
@kh_asere انشالله تنقلع مي منضور قلعتها لابسه طيحني طاح حظها مزيكا قالت وجع
@laylaal7arthy مي منضور بنطلون طيحني و راب سخيف صدقيني اسخف مثال للفتاة السعوديةة حرام والله والله انكك تحملي الجنسية السعودية اللي ارقى من هذي الاشكال
@RubaSufi مي منضور حرام بس تخسر!! دي لازم تروح تنتحر!!
@attomh مي منضور ملخبطه بمقاس بنطلونه ولا وش السالفه
@mohdshleweh مي منضور........ نصيحه من اخ لايصيدونش هيئة الامر بالمعروف ولاتحاولين ترجعين السعودية
@iAyman_ مي منضور كنت انتظر البنطلون يطييح
@my_dream11 مي منضور ارفعي سروالتس بعدين ابدي غني وذيك الساعه الناس تفكر تصوت ولا
الفيديو
يوجد موسيقى
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
الله ياخذ عمرها
وعايلتها بعد مخلينها على حل شعرها
الله لا يبلانا
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ الصور والمقآطع ●
fhgtd]d,:fk'g,k "'dpkd" ggljshfrm hgsu,]dm ln lkq,v dedv hg[]g tn uvf y,j jhgkj
]]>استقدم رب أسره في المدينة المنورة احدى الخادمات المنزلية وسط فرحه العائلة التي سترتاح من أعباء الترتيب والتنظيف , بدأت الخادمه بتأديه مهامها بشكل اعتيادي إلى أن سئمت وبدأت في وضع خططها وحيلها الشيطانية وفعلا قامت الخادمة بعمل التعويذات السحرية وربطتها بسبعة مفاتيح وقفل وبعض المشابك والإبر المختلفة وبعد البحث عن مكان لإخفاء تلك التعويذات وجدت أن هناك شجرة كبيره في فناء المنزل من الصعب اقتلاعها .
دفنت الخادمة تعويذاتها السحرية اسفل جذور الشجرة ولكن لسوء حظها فقد شاهدتها ابنة صاحب البيت الصغيرة وهي تقوم بدفن تلك الأغراض ولكنها تداركت سوء الحظ بعمل شيطاني آخر ربطت به لسان الفتاه عما رأته .
وبعد أن اكتملت خطتها السحرية بدأت في لعب دور سيدة المنزل حيث بدأت تطلب من سكان المنزل عمل بعض الامور الخاصه بها وفي البداية كان افراد الاسره يتذمرون من طلباتها ويتثاقلون عن عملها إلا أنه وبعد فتره أصبحت كل رغباتها مجابه حيث استقر مفعول تماتمها السحرية في هذه العائلة التي عانت 20 عاما من تسلط هذه الخادمة إلى أن ضاق رب الأسره ذرعا وذهب إلى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المدينة المنورة يشكوا تسلط الخادمة على افراد اسرته التي اصبحت تلعب دور الخادمة لهذه العامله المنزلية في تلميح منه لإمكانيه وجود اي امور تتعلق بالسحر والشعوذه .
قابل رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الرجل بترحاب واهتمام وطلبوا منه احضار أي أحد من افراد الاسره ليتمكنوا من التأكد من وجود أي شبهه , وفعلا قام الرجل بإحضار ابنته الصغرى وبدأ أحد رجال الهيئة بقراءة عليها بعض الآيات وفعلا تجاوبت الفتاه معها ومع الإستمرار وذكر آيات معينات خاصه بتلك الحالات وفعلا تم حل العقدة من لسان الفتاه التي قالت فورا ان الخادمة قامت بدفن اعمالها السحرية تحت الشجرة التي ارتكزت في فناء المنزل .
وفورا قامت مجموعة مختصه من رجال الهيئة للذهاب لمنزل الرجل والحفر اسفل الشجرة وفعلا وجدوا الأعمال السحرية وتم حلّها وإبطال مفعولها وتم بعد ذلك القبض على الخادمة وإحالتة قضيتها إلى مركز شرطة العيون
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ الأخبآر السيآسية والمحلية والعآجلة ●
oh]lm jsd'v ugn lk.g uhzgm 20 uhl td hgl]dkm hglk,vm
]]>هذه بعض الأسئلة والأحداث التاريخية والحقائق التي تحرج علماء الشيعة وتكمم أفواههم وتخرس ألسنتهم ويعجزون عن الرد عليها، ولذلك لا يجيزون لأتباعهم مجرد السؤال عنها، وقد استخرجتها من مراجعهم ومن الكتب التي تتحدث عنهم وعن نشأتهم وأسباب ظهورهم، وقد تخيلت أن أحد أئمتهم ماثلاً أمامي وأنا أسأله، فدار بيني وبينه هذا الحوار:
أبو غريب: يا إمام، لدي سؤال وأريدك أن تجيبني عنه بكل صراحة (قصدت بقولي يا إمام ما جاء في قوله تعالى [وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار...] الآية).
الشيعي: تفضل.
أبو غريب: هل صحيح أن الرسول عليه الصلاة والسلام أراد أن يجلي الشيعة من المدينة ويطردهم خارجها؟
الشيعي: هذا غير صحيح ولا يعقل ولو رواه الكليني في الكافي.
أبو غريب: ولم كل هذا النفي وكل هذه الثقة يا إمام؟
الشيعي: لأن الشيعة لم يكونوا قد ظهروا في عهده!!
أبو غريب: فمتى ظهرتم إذاً ؟؟!!
الشيعي: (تبسَّم تبسُّم المحرج) وأقترب مني ثم قال: سأقول لك حقائق لن تسمعها من غيري إذا عاهدتني أن لا تخبر بها أحداً.
أبو غريب: أعاهدك أن لا أكتم الحق أبداً.
الشيعي: عندما هزم المسلمون جيوش دولة فارس المجوسية وكسروا شوكتهم وهي يومئذ دولة عظمى وكانوا لا يرون العرب شيئاً، ثارت ثائرتهم وأصبحوا يحاولون الانتقام وإعادة السيادة لدولتهم، فكان مصطلح التشيع هو المدخل لهدم الإسلام حين أدركوا أن هزيمة جيوش المسلمين لم تعد ممكنة.
أبو غريب: هل تريد أن تقول أن التشيّع حركة سياسية أُلبست لباس الدين؟ .
الشيعي: نعم، وقد أُديرت بأيدٍ يهودية ماهرة، فبدءوا بتصفية من قوّض عروشهم وحطم دولتهم.
أبو غريب: أتقصد أن مقتل عمر رضي الله عنه كان انتقاماً لما فعله بدولة كسرى؟ .
الشيعي: أوليس الذي قتل عمر هو أبو لؤلؤة فيروز الفارسي المجوسي؟؟!! ولذلك صنع له الشيعة مشهداً فيه قبر وهمي في مدينة كاشان بإيران وأطلقوا عليه (مرقد بابا شجاع الدين) وهذا المشهد يزار وتلقى فيه الأموال والتبرعات نظير ما قدم لهم، ولارتباط عيد النيروز (رأس السنة الفارسية) بدولة الفرس استحب الخميني صيامه!!
أبو غريب: وكيف استفاد اليهود من تلك الفتنة؟.
الشيعي: استغل اليهودي ابن السوداء عبدالله بن سبأ - الذي تظاهر بالإسلام - تلك الظروف وطعن في صحابة الرسول ونادى بأحقية آل البيت عليهم السلام بالخلافة وأن النبي عليه السلام أوصى بالخلافة لعلي في قصة غدير خم، ووصل به الأمر أن قال بألوهية علي، ولذلك نفاه علي عليه السلام!!
أبو غريب: وكيف انطلت هذه الخزعبلات على بعض المسلمين والعلاقة بين علي وبقية الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم كانت من أقوى وأصدق الروابط؟ ثم لماذا بايعهم جميعاً وكان لهم نعم العون ونعم النصير؟ ولماذا زوج عمر ابنته أم كلثوم وسمّى أبناءه بأبي بكر وعمر وعثمان؟ .
الشيعي: هذه من الأسئلة التي أحرجت الأئمة ولم يفلحوا في الرد عليها بردود مقنعة، فقالوا إن أمير المؤمنين علي سلام الله عليه لم يطالب بالخلافة حرصاً منه على وحدة المسلمين، وأما تزويجه لعمر؛ فقد قيل إن عمر إنما تزوج جنية، وأما المبايعة فقد كانت تقيّة.
أبو غريب: لكن ذلك يتعارض مع شجاعة أمير المؤمنين علي وقوته في الحق، ثم لو كان ذلك حقاً فإن صحابة رسول الله لن يسكتوا على ذلك وكتاب الله وسنّة نبيه بين أيديهم.
الشيعي: لذا كان لا بد من صرف الناس عن هاذين المصدرين فظهر القول بتحريف القرآن وردّة الصحابة إلا بضعة نفر منهم حتى يقطعوا الطريق على المسلمين، ولذلك كان أكثر الصحابة قرباً من الرسول وأكثرهم رواية عنه للحديث أكثرهم حقداً وعداوة عند أئمة الشيعة.
أبو غريب: (مغضباً) عجباً لكم أيها الشيعة، تقولون إن الخميني نجح في ثورته وأن أعوانه ووزراءه ثبتوا وكانوا من أخلص الناس إليه، ثم تدّعون أن صحابة محمد – عليه الصلاة والسلام – ارتدوا وحرّفوا ونكصوا على أعقابهم، فهل الخميني أفضل من محمد – صلى الله عليه وسلم - وأكثر تأثيراً وأقوى حجة وبيانا؟!
الشيعي: (طأطأ رأسه خجلاً).
أبو غريب: فمن أين كنتم تأخذون تعاليم دينكم؟
الشيعي: لقد قالوا بعصمة الأئمة الإثني عشر المتعاقبين لكي يطمأن الناس إليهم ويأخذوا الدين عنهم وحدهم دون تردد ودون سؤال.
أبو غريب: ولماذا إثنا عشر إماماً؟
الشيعي: على عدد أسباط بني إسرائيل، ولذلك قال الكليني إن آخرهم وهو المهدي – عجل الله فرجه - سيحكم بحكم داوود وسليمان عليهما السلام وسيدعو الله بالعبرانية، وفكرة الإمامة مستمدة من مبدأ الوراثة في الحكم الفارسي عند الملوك الساسانيين المقدسين.
أبو غريب: ولكن مع قولكم بعصمة الأئمة ظهر بينهم تناقض واضح فمن ذلك الصلح الذي وقع بين الحسن ومعاوية رضي الله عنها وموقف الحسين رضي الله عنه المخالف لهما، فهل كان تنازل الحسن الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام (إن أبني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين) مع قوته وتمكنه من الحرب (حقاً)؟ أم كان خروج الحسين مع ضعفه وتجرده من القوة (حقاً)؟ فكيف يتناقضان ويكونان معصومين في نفس الوقت؟
الشيعي: وهذا أيضاً من الأمور التي أحرجت الأئمة ولذلك يمنعون مثل هذه الأسئلة وحرموا مجرد طرحها!!
أبو غريب: فلماذا أخذتم بفعل الحسين وتركتم فعل الحسن رضي الله عنهما؟
الشيعي: لأن الحسين تزوج من شهبانو ابنة الإمبراطور الفارسي يزدجرد، حيث التقت الشجرة الساسانية الكريمة بالشجرة الهاشمية ومن ذريتهما سيعود المُلك السليب وهذا هو السبب في حصر أئمة الشيعة ابتداءا من الإمام الرابع في سلالة الحسين عليه السلام فقط!!
أبو غريب: لكن المهدي من سلالة الحسن رضي الله عنه!.
الشيعي: ونحن نقول من سلالة الحسين عليه السلام، ولكن حدث ما لم يكن في الحسبان، فقد كان الإمام الحادي عشر وهو(الحسن العسكري) عقيماً لا يولد له، وقد قال أبو عبدالله: لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت!! فمن هنا ظهرت فكرة الإمام الغائب – عجّل الله فرجه – حتى يعيش آلاف السنين دون حرج، وقد انطلت الفكرة على الشيعة، وهم إلى الآن ينتظرون خروجه، وقد تعدى عمره الألف سنه!!! وصار سردابه الذي ادعوا اختفاؤه فيه مورداً مغرياَ للمال.
أبو غريب: وكيف كنتم تتعاملون مع التناقضات التي كانت تحدث بين أئمتكم مع كونهم كلهم معصومين؟
الشيعي: لقد كانت فكرة التقيّة – التي هي تسعة أعشار الدين - من أذكى الحلول لهذه المعضلة وقد أُخذت من اليهود الذين يجيزون الكذب على غيرهم من الأمميين، فقد قال أبو عبدالله: التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له، وقد حدد آية الله الخميني سبب التقيّة بقوله: (هو الحفاظ على الإسلام والمذهب الشيعي، وأن الشيعة لو لم يلجأوا إليه لكان الفكر الشيعي قد انتهى الأمر به إلى الانقراض) ولهذا يدّعون عند التعارض أن أحد القولين كان تقيّة.
أبو غريب: وكيف كنتم تميزون الحق بين القولين؟
الشيعي: عند تعدد أقوال الأئمة وتعارضها فالقول المعتمد عند الشيعة هو ما خالف قولكم، كما قال الأئمة، فقد روى الصدوق عن علي بن أسباط قال: قلت للرضا عليه السلام: يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك؟ قال: أحضِر فقيه البلد (من السنّة) فاستفته في أمرك، فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه.
أبو غريب: ولماذا لا تحتكمون إلى القرآن؟
الشيعي: القرآن الذي بين أيدي الناس - كما قلت لك - محرّف باعتقاد الشيعة، وهم يقرؤونه للضرورة فقط، فعن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: إن عندنا مصحف فاطمة عليها السلام، وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد.
أبو غريب: إذاً، سيكون باللغة الفارسية!!
الشيعي: أنت تقول هذا تهكماً، لكني لا أستبعده، ولو علمت مدى الحقد الذي يملأ قلوب الفرس على العرب حتى على الشيعة منهم لما استبعدت هذا.
أبو غريب: ومتى تتوقع أن تنتهي هذه العداوة بين الشيعة وأهل السنة؟
الشيعي: لن تنتهي إلا بمحو دينكم من الوجود وقتلكم كما قال الخميني لأحد الأئمة حين دخل طهران قادما من المنفى قال: آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة صلوات الله عليهم، سنسفك دماء النواصب (أهل السنة) نقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم، ولا نترك أحداً منهم يفلت من العقاب، وستكون أموالهم خالصة لشيعة أهل البيت، وسنمحو مكة والمدينة من وجه الأرض لأن هاتين المدينتين صارتا معقل الوهابيين، ولا بد أن تكون كربلاء أرض الله المباركة المقدسة، قبلة للناس في الصلاة وسنحقق بذلك حلم الأئمة عليهم السلام، وكما روى المجلسي عن المنتظر أنه قال (ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح) وهذا الذي جعل الخميني يترحم على نصيرالدين الطوسي وابن العلقمي حين تحالفا مع هولاكو وذبحوا المسلمين بعد إسقاطهم بغداد!!
أبو غريب: في الواقع وأنت تتحدث عن إمامكم المنتظر وعن حكمه بحكم آل داوود وقتله للعرب وقيام دولة اليهود بفارس ومحو مكة والمدينة إنقدح في مخيلتي شخصية واحدة هي شخصية المسيح الدجال، فتلك الأوصاف تنطبق عليه تماماً.
الشيعي: هنيئاً لكم يا أهل السنة، عندكم الكتاب والسنة، ولم تعانوا شيئاً مما نعانيه من التذبذب والتخبط والشتات، إذ لا يستطيع الواحد منّا أن يناقش عالماً ولا أن يسأل عن دليل، فكل الذي تسمعه من الأدلة هو: عن أبي عبدالله وقال أبو عبدالله، فالشيعة في قلق من كثرة الفرق ومن تناقضها وتخالفها في الأصول، فقد فاق عددها 300 فرقة، أما أنتم فمتفقون في أصولكم وخلافكم خلاف طبيعي لا يتجاوز الفروع!!
أبو غريب: فما رأيك في الشعبي حين قال: الرافضة يهود هذه الأمة!
الشيعي: صدق والله!
- فهم يبغضون الإسلام كما يبغض اليهود النصرانية.
- وقد أحرقهم علي عليه السلام ونفاهم وكذلك كانت محنة اليهود.
- وقالت اليهود لا يكون الملك إلا في آل داود وقالت الشيعة لا يكون الملك إلا في آل علي بن أبي طالب.
- وقالت اليهود لا يكون جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح وقالت الشيعة لا يكون جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي.
- واليهود يستحلون دم كل مسلم وكذلك الشيعة.
- واليهود حرفوا التوراة والشيعة حاولوا فلما عجزوا قالوا بالمعنى الباطن وحرفوا معانية.
- وقالت الشيعة النار محرمة على الشيعي إلا قليلا وقالت اليهود لن تمسنا النار إلا أياما معدودات.
أبو غريب: ما دمتم معشر علماء الشيعة تعرفون الحق وتعلمون أن التشيع لم يظهر إلا لهدم دين محمد صلى الله عليه وسلم وأن أهل السنة والجماعة هم الذين على الحق، فلماذا لا ترجعوا إلى الإسلام؟
الشيعي: (يرفع رأسه وينظر بعينيه المغرورقتين بالدموع): شيئان لو أعطي الإنسان واحدا منهما لكتم الحق ولقال بغيره - إلا من رحم الله - فكيف بهما وقد اجتمعا؟؟!!
أبو غريب: وما هما؟
الشيعي: (يلتفت يميناً وشمالاً) ثم يقترب ويقول: الخمس والمتعة، فالمال والنساء من أعظم الفتن، فأما المال فمتوفر حتى أصبح فقهاؤنا من أثرياء العالم وأما المتعة فمن أعجبته فتاة أو امرأة استمتع بها والشيعي لا يخرج عن هؤلاء الثلاثة:
1- إما رجل يعرف الحق لكنه صاحب شهوة فعنده المال والنساء يستمتع بهما كيف يشاء.
2- أو رجل عاقل عرف الحق لكنه خائف على نفسه فهو يظهر خلاف ما يبطن، وما أكثرهم.
3- أو رجل أحمق مغفل يصدق كل ما يسمع فهذا إمعة لا رأي له.
أبو غريب: فماذا عنك أنت؟
الشيعي: أنا عندي يقين أن التشيّع دخيل على المسلمين وأن أهل السنة أولى بالحق وأقرب إلى الصواب.
أبو غريب: إذاً، ابسط يدك أهنئك، وتوكل على الله وأركب سفينة النجاة سفينة محمد وصحبه.
الشيعي: إن شاء الله وسأعلن ذلك قريباً لكن في الوقت المناسب!!.
الشيعي: تفضل.
أبو غريب: هل صحيح أن الرسول عليه الصلاة والسلام أراد أن يجلي الشيعة من المدينة ويطردهم خارجها؟
الشيعي: هذا غير صحيح ولا يعقل ولو رواه الكليني في الكافي.
أبو غريب: ولم كل هذا النفي وكل هذه الثقة يا إمام؟
الشيعي: لأن الشيعة لم يكونوا قد ظهروا في عهده!!
أبو غريب: فمتى ظهرتم إذاً ؟؟!!
الشيعي: (تبسَّم تبسُّم المحرج) وأقترب مني ثم قال: سأقول لك حقائق لن تسمعها من غيري إذا عاهدتني أن لا تخبر بها أحداً.
أبو غريب: أعاهدك أن لا أكتم الحق أبداً.
الشيعي: عندما هزم المسلمون جيوش دولة فارس المجوسية وكسروا شوكتهم وهي يومئذ دولة عظمى وكانوا لا يرون العرب شيئاً، ثارت ثائرتهم وأصبحوا يحاولون الانتقام وإعادة السيادة لدولتهم، فكان مصطلح التشيع هو المدخل لهدم الإسلام حين أدركوا أن هزيمة جيوش المسلمين لم تعد ممكنة.
أبو غريب: هل تريد أن تقول أن التشيّع حركة سياسية أُلبست لباس الدين؟ .
الشيعي: نعم، وقد أُديرت بأيدٍ يهودية ماهرة، فبدءوا بتصفية من قوّض عروشهم وحطم دولتهم.
أبو غريب: أتقصد أن مقتل عمر رضي الله عنه كان انتقاماً لما فعله بدولة كسرى؟ .
الشيعي: أوليس الذي قتل عمر هو أبو لؤلؤة فيروز الفارسي المجوسي؟؟!! ولذلك صنع له الشيعة مشهداً فيه قبر وهمي في مدينة كاشان بإيران وأطلقوا عليه (مرقد بابا شجاع الدين) وهذا المشهد يزار وتلقى فيه الأموال والتبرعات نظير ما قدم لهم، ولارتباط عيد النيروز (رأس السنة الفارسية) بدولة الفرس استحب الخميني صيامه!!
أبو غريب: وكيف استفاد اليهود من تلك الفتنة؟.
الشيعي: استغل اليهودي ابن السوداء عبدالله بن سبأ - الذي تظاهر بالإسلام - تلك الظروف وطعن في صحابة الرسول ونادى بأحقية آل البيت عليهم السلام بالخلافة وأن النبي عليه السلام أوصى بالخلافة لعلي في قصة غدير خم، ووصل به الأمر أن قال بألوهية علي، ولذلك نفاه علي عليه السلام!!
أبو غريب: وكيف انطلت هذه الخزعبلات على بعض المسلمين والعلاقة بين علي وبقية الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم كانت من أقوى وأصدق الروابط؟ ثم لماذا بايعهم جميعاً وكان لهم نعم العون ونعم النصير؟ ولماذا زوج عمر ابنته أم كلثوم وسمّى أبناءه بأبي بكر وعمر وعثمان؟ .
الشيعي: هذه من الأسئلة التي أحرجت الأئمة ولم يفلحوا في الرد عليها بردود مقنعة، فقالوا إن أمير المؤمنين علي سلام الله عليه لم يطالب بالخلافة حرصاً منه على وحدة المسلمين، وأما تزويجه لعمر؛ فقد قيل إن عمر إنما تزوج جنية، وأما المبايعة فقد كانت تقيّة.
أبو غريب: لكن ذلك يتعارض مع شجاعة أمير المؤمنين علي وقوته في الحق، ثم لو كان ذلك حقاً فإن صحابة رسول الله لن يسكتوا على ذلك وكتاب الله وسنّة نبيه بين أيديهم.
الشيعي: لذا كان لا بد من صرف الناس عن هاذين المصدرين فظهر القول بتحريف القرآن وردّة الصحابة إلا بضعة نفر منهم حتى يقطعوا الطريق على المسلمين، ولذلك كان أكثر الصحابة قرباً من الرسول وأكثرهم رواية عنه للحديث أكثرهم حقداً وعداوة عند أئمة الشيعة.
أبو غريب: (مغضباً) عجباً لكم أيها الشيعة، تقولون إن الخميني نجح في ثورته وأن أعوانه ووزراءه ثبتوا وكانوا من أخلص الناس إليه، ثم تدّعون أن صحابة محمد – عليه الصلاة والسلام – ارتدوا وحرّفوا ونكصوا على أعقابهم، فهل الخميني أفضل من محمد – صلى الله عليه وسلم - وأكثر تأثيراً وأقوى حجة وبيانا؟!
الشيعي: (طأطأ رأسه خجلاً).
أبو غريب: فمن أين كنتم تأخذون تعاليم دينكم؟
الشيعي: لقد قالوا بعصمة الأئمة الإثني عشر المتعاقبين لكي يطمأن الناس إليهم ويأخذوا الدين عنهم وحدهم دون تردد ودون سؤال.
أبو غريب: ولماذا إثنا عشر إماماً؟
الشيعي: على عدد أسباط بني إسرائيل، ولذلك قال الكليني إن آخرهم وهو المهدي – عجل الله فرجه - سيحكم بحكم داوود وسليمان عليهما السلام وسيدعو الله بالعبرانية، وفكرة الإمامة مستمدة من مبدأ الوراثة في الحكم الفارسي عند الملوك الساسانيين المقدسين.
أبو غريب: ولكن مع قولكم بعصمة الأئمة ظهر بينهم تناقض واضح فمن ذلك الصلح الذي وقع بين الحسن ومعاوية رضي الله عنها وموقف الحسين رضي الله عنه المخالف لهما، فهل كان تنازل الحسن الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام (إن أبني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين) مع قوته وتمكنه من الحرب (حقاً)؟ أم كان خروج الحسين مع ضعفه وتجرده من القوة (حقاً)؟ فكيف يتناقضان ويكونان معصومين في نفس الوقت؟
الشيعي: وهذا أيضاً من الأمور التي أحرجت الأئمة ولذلك يمنعون مثل هذه الأسئلة وحرموا مجرد طرحها!!
أبو غريب: فلماذا أخذتم بفعل الحسين وتركتم فعل الحسن رضي الله عنهما؟
الشيعي: لأن الحسين تزوج من شهبانو ابنة الإمبراطور الفارسي يزدجرد، حيث التقت الشجرة الساسانية الكريمة بالشجرة الهاشمية ومن ذريتهما سيعود المُلك السليب وهذا هو السبب في حصر أئمة الشيعة ابتداءا من الإمام الرابع في سلالة الحسين عليه السلام فقط!!
أبو غريب: لكن المهدي من سلالة الحسن رضي الله عنه!.
الشيعي: ونحن نقول من سلالة الحسين عليه السلام، ولكن حدث ما لم يكن في الحسبان، فقد كان الإمام الحادي عشر وهو(الحسن العسكري) عقيماً لا يولد له، وقد قال أبو عبدالله: لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت!! فمن هنا ظهرت فكرة الإمام الغائب – عجّل الله فرجه – حتى يعيش آلاف السنين دون حرج، وقد انطلت الفكرة على الشيعة، وهم إلى الآن ينتظرون خروجه، وقد تعدى عمره الألف سنه!!! وصار سردابه الذي ادعوا اختفاؤه فيه مورداً مغرياَ للمال.
أبو غريب: وكيف كنتم تتعاملون مع التناقضات التي كانت تحدث بين أئمتكم مع كونهم كلهم معصومين؟
الشيعي: لقد كانت فكرة التقيّة – التي هي تسعة أعشار الدين - من أذكى الحلول لهذه المعضلة وقد أُخذت من اليهود الذين يجيزون الكذب على غيرهم من الأمميين، فقد قال أبو عبدالله: التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له، وقد حدد آية الله الخميني سبب التقيّة بقوله: (هو الحفاظ على الإسلام والمذهب الشيعي، وأن الشيعة لو لم يلجأوا إليه لكان الفكر الشيعي قد انتهى الأمر به إلى الانقراض) ولهذا يدّعون عند التعارض أن أحد القولين كان تقيّة.
أبو غريب: وكيف كنتم تميزون الحق بين القولين؟
الشيعي: عند تعدد أقوال الأئمة وتعارضها فالقول المعتمد عند الشيعة هو ما خالف قولكم، كما قال الأئمة، فقد روى الصدوق عن علي بن أسباط قال: قلت للرضا عليه السلام: يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك؟ قال: أحضِر فقيه البلد (من السنّة) فاستفته في أمرك، فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه.
أبو غريب: ولماذا لا تحتكمون إلى القرآن؟
الشيعي: القرآن الذي بين أيدي الناس - كما قلت لك - محرّف باعتقاد الشيعة، وهم يقرؤونه للضرورة فقط، فعن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: إن عندنا مصحف فاطمة عليها السلام، وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد.
أبو غريب: إذاً، سيكون باللغة الفارسية!!
الشيعي: أنت تقول هذا تهكماً، لكني لا أستبعده، ولو علمت مدى الحقد الذي يملأ قلوب الفرس على العرب حتى على الشيعة منهم لما استبعدت هذا.
أبو غريب: ومتى تتوقع أن تنتهي هذه العداوة بين الشيعة وأهل السنة؟
الشيعي: لن تنتهي إلا بمحو دينكم من الوجود وقتلكم كما قال الخميني لأحد الأئمة حين دخل طهران قادما من المنفى قال: آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة صلوات الله عليهم، سنسفك دماء النواصب (أهل السنة) نقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم، ولا نترك أحداً منهم يفلت من العقاب، وستكون أموالهم خالصة لشيعة أهل البيت، وسنمحو مكة والمدينة من وجه الأرض لأن هاتين المدينتين صارتا معقل الوهابيين، ولا بد أن تكون كربلاء أرض الله المباركة المقدسة، قبلة للناس في الصلاة وسنحقق بذلك حلم الأئمة عليهم السلام، وكما روى المجلسي عن المنتظر أنه قال (ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح) وهذا الذي جعل الخميني يترحم على نصيرالدين الطوسي وابن العلقمي حين تحالفا مع هولاكو وذبحوا المسلمين بعد إسقاطهم بغداد!!
أبو غريب: في الواقع وأنت تتحدث عن إمامكم المنتظر وعن حكمه بحكم آل داوود وقتله للعرب وقيام دولة اليهود بفارس ومحو مكة والمدينة إنقدح في مخيلتي شخصية واحدة هي شخصية المسيح الدجال، فتلك الأوصاف تنطبق عليه تماماً.
الشيعي: هنيئاً لكم يا أهل السنة، عندكم الكتاب والسنة، ولم تعانوا شيئاً مما نعانيه من التذبذب والتخبط والشتات، إذ لا يستطيع الواحد منّا أن يناقش عالماً ولا أن يسأل عن دليل، فكل الذي تسمعه من الأدلة هو: عن أبي عبدالله وقال أبو عبدالله، فالشيعة في قلق من كثرة الفرق ومن تناقضها وتخالفها في الأصول، فقد فاق عددها 300 فرقة، أما أنتم فمتفقون في أصولكم وخلافكم خلاف طبيعي لا يتجاوز الفروع!!
أبو غريب: فما رأيك في الشعبي حين قال: الرافضة يهود هذه الأمة!
الشيعي: صدق والله!
- فهم يبغضون الإسلام كما يبغض اليهود النصرانية.
- وقد أحرقهم علي عليه السلام ونفاهم وكذلك كانت محنة اليهود.
- وقالت اليهود لا يكون الملك إلا في آل داود وقالت الشيعة لا يكون الملك إلا في آل علي بن أبي طالب.
- وقالت اليهود لا يكون جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح وقالت الشيعة لا يكون جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي.
- واليهود يستحلون دم كل مسلم وكذلك الشيعة.
- واليهود حرفوا التوراة والشيعة حاولوا فلما عجزوا قالوا بالمعنى الباطن وحرفوا معانية.
- وقالت الشيعة النار محرمة على الشيعي إلا قليلا وقالت اليهود لن تمسنا النار إلا أياما معدودات.
أبو غريب: ما دمتم معشر علماء الشيعة تعرفون الحق وتعلمون أن التشيع لم يظهر إلا لهدم دين محمد صلى الله عليه وسلم وأن أهل السنة والجماعة هم الذين على الحق، فلماذا لا ترجعوا إلى الإسلام؟
الشيعي: (يرفع رأسه وينظر بعينيه المغرورقتين بالدموع): شيئان لو أعطي الإنسان واحدا منهما لكتم الحق ولقال بغيره - إلا من رحم الله - فكيف بهما وقد اجتمعا؟؟!!
أبو غريب: وما هما؟
الشيعي: (يلتفت يميناً وشمالاً) ثم يقترب ويقول: الخمس والمتعة، فالمال والنساء من أعظم الفتن، فأما المال فمتوفر حتى أصبح فقهاؤنا من أثرياء العالم وأما المتعة فمن أعجبته فتاة أو امرأة استمتع بها والشيعي لا يخرج عن هؤلاء الثلاثة:
1- إما رجل يعرف الحق لكنه صاحب شهوة فعنده المال والنساء يستمتع بهما كيف يشاء.
2- أو رجل عاقل عرف الحق لكنه خائف على نفسه فهو يظهر خلاف ما يبطن، وما أكثرهم.
3- أو رجل أحمق مغفل يصدق كل ما يسمع فهذا إمعة لا رأي له.
أبو غريب: فماذا عنك أنت؟
الشيعي: أنا عندي يقين أن التشيّع دخيل على المسلمين وأن أهل السنة أولى بالحق وأقرب إلى الصواب.
أبو غريب: إذاً، ابسط يدك أهنئك، وتوكل على الله وأركب سفينة النجاة سفينة محمد وصحبه.
الشيعي: إن شاء الله وسأعلن ذلك قريباً لكن في الوقت المناسب!!.
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ المنآظرآت الفكرية والعقآئدية ●
p,hv fdk skd ,adud ??
]]>طوال الخمس السنوات الماضية كنت مضطراً إلى أن أقضي ( أيام العيد ) في بعض مدن و محافظات المملكة كالرياض و الدمام و الخبر و ما شابهها ... أما في هذا العام و على الرغم من انتشار حفلات العيد، و شيوع المنكر، و ذيوع أعمال السحر و الشعوذة، إلا أنني قررت _ و بكامل قواي العقلية _ أن أقضي أيام العيد مع البدو الرعاع المنتشرين في محيط قريتي و مسقط رأسي، بلدة ( ..... ) الواقعة في أواسط ( نجد ) ..
أنا من نـجـد و يكفيني هواها
و يبري لوعـتي شربي لـ ماها
و يبري لوعـتي شربي لـ ماها
( .... ) قرية آمنة مطمئنة يأتيها رزقها من كل مكان رغداً، و الفضل _ في ذلك _ لله أولاً و أخيراً، ثم لـ ( ابن سعود ) و حكومتنا الرشيدة ( الله يقوّيها و الإسلام و المسلمين )..
التقيت بأمير القرية، أو ما يسمى نظاماً بـ ( رئيس المركز ) ، و دار بيني و بينه نقاشاً طويلاً حول التطورات المتلاحقة السريعة، و النهضة العمرانية الشاملة التي تشهدها القرية في مختلف مناحي الحياة..
و أثناء الحديث تطرق رئيس المركز _ حفظه الله _ إلى العمليات المكثفة و الجارية حالياً لتوسيع و تطوير البنية التحتية لمقرّه الشخصي _ يقصد : البيّارات أعزكم الله _ !!
ثم أخبرني ( حفظه الله ) عن النهضة العقارية التي وصلت بأسعار الأراضي و المنازل إلى مبالغ خيالية .. و كان مما دار بيني و بينه قوله : يا ( راس غليص ) .. أنت تعرف ( البلكّ ) اللي فيه أرضك و أرض أبوك و اخوانك ..
_ إيه أعرفه .. و ش فيه ؟
_ كم تتوقع سعره ؟
_ أذكر إنها مجتمعة ( 6 أراضي ) جابت لنا ( 30 ) ألف ريال ..
_ إيه .. خبرك قديم .. اليوم ما تبيع الأرض الوحدة بـ ( 30 ) الف ..
_ ليه ؟ طال عمرك ... و شاللي صار ؟
_ أبد .. رح عند ( متعب ) راعي مكتب العقار .. و يجيب لك زبون من ( الحساوية ) _ يقصد : الشيعة _ ، و تلعب عليه و تبيعها له بالمبلغ اللي تبيه ..
_ معقولة يا عمّ أبو عبدالله ؟؟
_ إي و الله معقولة و نص .. كل الجماعة و كل القرايا اللي حولنا باعوا تراب أراضيهم على ( الحساوية ) بسعر الذهب .... ( الحساوية ) خبوول !!!
* * *
· هل تعلم :
أن ما ذكره ( رئيس المركز ) من توافد الشيعة على القرى السنية الخالصة في نجد و في غيرها من المحافظات و القرى، و إغراء أصحاب العقارات لبيع أملاكهم بأسعار خيالية، إنما هو الواقع فعلاً.
· هل تعلم :
أنه لم يبق قرية و لا محافظة في المملكة ( حتى في أقاصي الجنوب و أقاصي الشمال ) إلا و أصبح للشيعة أملاكاً و مجمعات عقارية فيها.
· هل تعلم :
أن هذا التمدد و الانتشار الشيعي إنما يأتي في إطار ( تصدير الثورة )، و أنه يسير طبقاً لوثيقة التبشير بالثورة الرافضية التي أعدها إمامهم ( الخميني ) و شلّته ؟؟
· هل تعلم :
أن المدة المقترحة لتصدير الثورة إلى بلدان العالم الإسلامي هو ( 50 ) سنة ؟؟
· هل تعلم :
أن خطة تصدير الثورة الشيعية إلى العالم الإسلامي قد دخلت في عقدها الثالث .. و أنها تسير بنجاح حسب الجدول المعدّ لها ؟؟
· هل تعلم :
أنه في حالة استمرار الشيعة في تنفيذ خطتهم فإنه سيكون هناك ثورة شيعية تبشيرية سياسية في قعر نجد بعد أقل من ( 20 ) سنة ؟؟
· هل تعلم :
أن الحكومة _ وفقها الله _ على علم بهذه الوثيقة و أهدافها ، و أنه لا يجهلها التطور الحاصل في الميدان ؟؟
· هل تعلم :
أن الكثير من البدو السذج و أصحاب مكاتب العقار، لا يهمهم إلا ( المال ) ، و لا شيء غير ( المال ) ؟؟
· هل تعلم :
بأن الواجب على الجميع من أتباع سنة محمد صلى الله عليه و سلم أن ينشروا هذا العلم بينهم، و أن يقوموا بعمل التوعية اللازمة لإخوانهم المسلمين، و أن يحذروا و يحذّروا غيرهم من الجهّال من بيع الأراضي و العقار للشيعة ، أينما كانت، و مهما ارتفع مبلغ الشراء، و أن يرسّخوا في ضمائرهم مبدأ (( من ترك شيئاً لله عوّضه الله خيراً منه )).
· هل يعلم رئيس المركز و من هم على شاكلته من هم ( الخبووول ) ؟؟
منقول
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية العآم ●
ig jugl lh`h dtug hgadum hgNk td ( k[] ) ruv hgj,pd]
]]>
صحيفة الغارديان تستعين بالارشيف البريطاني لتصل الى نتيجة مفادها ان الغرب لن يمل في سعيه للسيطرة على الشرق الأوسط، مهما كانت العقبات. - ميدل ايست أونلاين - لندن – من كرمنعمة.
بانتظار مستقبل الربيع العربي
اعتبرت صحيفة "الغارديان" البريطانية الثورات العربية المتصاعدة تشكل تهديدا فعليًا للنظام الإستراتيجي العالمي، مؤكدة ان الغرب لا يكل ولا يمل أبدًا في سعيه للسيطرة على الشرق الأوسط، مهما كانت العقبات، ومعيدة الى الذاكرة سنوات الاستعمار الغربي للبلدان العربية بعد تقسيمها.
واكدت إن أميركا وحلفاءها يحاولون ترويض الاسلاميين الصاعدين الى حكم الدول العربية على السياسة الأجنبية والاقتصادية، بدلاً من تفسيرات الشريعة.
وقالت ان الاحزاب الاسلامية التي ستخضع لذلك سوف يتم اعتبارهم "معتدلة" أما الباقي فسيظل من "المتعصبين".
وطالبت الصحيفة الدول العربية التي انطلقت فيها الثورات، إن أرادت أن تتحكم في مستقبلها، فعليها مراقبة ماضيها القريب وسنوات الاستعمار الغربي لبلدانها.
وقالت في تقرير تاريخي موسع ان هذه الثورات التي اشتعلت شرارتها الأولى في تونس العام الماضي ركزت على الفساد والفقر وانعدام الحريات، وليس على الهيمنة الغربية أو الاحتلال الإسرائيلي.
وأكدت في تقرير كتبه " شايماس ميلن" بالاستعانة بالارشيف البريطاني "باثي نيوز" على ان "حقيقة انطلاقة هذه الثورات ضد الديكتاتوريات المدعومة من الغرب تعني أنَّهم شكلوا تهديدًا فعليًا للنظام الإستراتيجي".
وتوصل التقرير المدعم بالافلام والصور الارشيفية للاحداث التاريخية التي مرت على البلدان العربية ومقارنتها بالربيع العربي، الى سبعة دروس تربط علاقة الغرب بالعرب والجهود الاستعمارية المتكررة للسيطرة على الشرق الأوسط.
وقال "هناك شعور حقيقي في الشرق الأوسط أكثر من أي بقعة أخرى من العالم الاستعماري سابقًا بأنَّ الشرق الأوسط لم يحصل على استقلاله بالكامل، وبسبب تربعه على عرش مخزون البترول الأكبر في العالم، تم استهداف العالم العربي بتدخلات وغزو مستمرين، حتى بعد حصوله رسميًا على الاستقلال".
وبعد تقسيمه إلى دول صورية بعد الحرب العالمية الأولى، تم قصف واحتلال أجزاء منه بواسطة الولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل وبريطانيا وفرنسا كما تم محاصرته بالقواعد الأميركية وأنظمة استبدادية مدعومة من الغرب.
تظاهرتان في عامي 1956 و2011 في نفس المكان بالقاهرة
واشار الى انه ومنذ يوم سقوط حسني مبارك في مصر، ظهر اتجاه مضاد متعنت بقيادة القوى الغربية وحلفائها في الخليج لرشوة أو تحطيم أو السيطرة على الثورات العربية. "ولديهم معين من الخبرة المتأصلة يمكّنهم من استنتاج أنَّ كل مركز للثورات العربية، من مصر إلى اليمن، عاش عقودًا تحت الهيمنة الاستعمارية. وكل دول حلف الناتو الأساسية التي قامت بضرب ليبيا، ومنها على سبيل المثال - الولايات المتحدة الأميركية وبريطانيا وفرنسا وإيطاليا- كانت لديهم قوات تحتل المنطقة ومازالت ذكراها حية في الأذهان".
وسرد الكاتب سبعة دروس من تاريخ التدخل الغربي في الشرق الأوسط، بالاستعانة بأرشيف "باثي نيوز"، "صوت بريطانيا العظمى التي لا عهد لها أبان الحقبة الاستعمارية".
وتوصل الى ان الغرب لا يكل ولا يمل أبدًا في سعيه للسيطرة على الشرق الأوسط، مهما كانت العقبات.
وذكّر بالمحاولة الأخيرة التي سعت فيها الدول العربية إلى الخروج من المدار الغربي - في الخمسينيات من القرن الماضي، تحت تأثير الوحدة العربية التي أطلقها جمال عبد الناصر، في يوليو(تموز) عام 1958، حيث أطاح بعدها ضباط جيش عراقيون قوميون متشددون بنظام وصفه بـ "الفاسد والقمعي والمدعوم من الغرب (هل يبدو ذلك مألوفًا؟)، ومحميّ من قِبل القوات البريطانية".
وأصاب طرد الملكية العراقية، النظام المهادن الموثوق به، "باثي" بالفزع. فأطلقت صيحة تحذير في أول تقرير إخباري لها تعليقًا على الأحداث بأن العراق الغنية بالبترول أصبحت "منطقة الخطر الأولى"، بالرغم من "وطنية" الملك فيصل -"وهو الذي تلقى تعليمه في مدرسة هارو"- والتي "لا يُختلف عليها"، يؤكد التعليق الصوتي لنا أنَّ - الأحداث تحركت بسرعة شديدة، "لسوء حظ السياسة الغربية".
ولكن في غضون أيام قليلة- مقارنةً بالشهرين اللذين استغرقهما تدخلهم في ليبيا هذا العام- حركت بريطانيا والولايات المتحدة الأميركية آلاف القوات إلى الأردن ولبنان لحماية اثنين من الأنظمة العميلة لهم من الثورة الناصرية. أو، كما تقول "باثي نيوز" في تقرير لها، لغرض" إيقاف سريان الفساد في الشرق الأوسط".
ولم يكن لديهم نية مطلقًا لترك العراق الثورية لأجهزتها الخاصة. وبعد أقل من خمس سنوات: في فبراير (شباط) عام 1963، دعمت المخابرات البريطانية والأميركية الانقلاب الدموي والذي جلب في البداية بعثيي صدام حسين للسلطة.
وبالتقدم سريعًا لعام 2003، نجد أن بريطانيا وأميركا استطاعتا غزو واحتلال الدولة بالكامل.
الشعب يعطي ظهره للحكام
وأخيرًا عادت العراق تحت سيطرة غربية كاملة - على حساب دم شعب تمت إراقته بوحشية ودمار.
وقال "إنَّ قوة المقاومة العراقية هي التي أدت إلى رحيل القوات الأميركية هذا الأسبوع - ولكن حتى بعد الانسحاب، سوف يظل 16000 مقاول ومدرب وآخرين تحت أمر الولايات المتحدة. ففي العراق، كما في باقي المنطقة، لا يرحلون إلا إذا أرغموا على ذلك".
ووصف التقرير القوى الاستعمارية عادةً ما تخدع أنفسها بشأن حقيقة ما يفكر به العرب.
وتساءل "هل من الممكن أن يكون مقدم باثي نيوز- والمحتلون الاستعماريون اليوم- قد صدقوا بالفعل أنَّ آلاف العرب عندما أمطروا الثناء المرعب على الديكتاتور الفاشي موسولينى عندما قام بجولة في شوارع طرابلس في المستعمرة الإيطالية بليبيا في عام 1937 كانوا بالفعل يعنون ذلك؟ قد لا تظن ذلك عندما تنظر إلى وجوههم الخائفة". وارفق التقرير صورة ارشيفية وفيلماً لزيارة موسوليني الى ليبيا تظهر صفوف من الليبيين يرحبون به.
واشار الى انه لا توجد أدنى إشارة في الفيلم الإخباري إلى أنَّ ثلث سكان ليبيا قد ماتوا تحت وطأة الحكم الإيطالي الاستعماري الوحشي، ولا عن حركة المقاومة الليبية البطولية التي قادها عمر المختار، والذي شُنق في معسكر اعتقال إيطالي. ولكن بعد ذلك يصف التعليق الصوتي، أو "القناع الاستعماري"، موسولينى بأنَّه كالساسة البريطانيين في ذلك الوقت.
وعاد الى تقرير "باثي" عن مشبهاً زيارة الملكة البريطانية للمستعمرة البريطانية آنذاك عدن بعد سنوات قليلة قائلا "كان مشابهًا على نحو مخيف، مع (آلاف من الرعايا) المخلصين السعداء يقدمون ترحيبهم المفترض لملكتهم والذي وصفته بفرح بأنه مثال غير مسبوق في التطور الاستعماري".
وبالفعل كان غير مسبوق حيث إنَّه بعد ما يقرب من قرن أجبرت حركات التحرير اليمنية الجنوبية القوات البريطانية على إخلاء آخر موقع من الإمبراطورية بعد ما تعرضوا للضرب والتعذيب والقتل في طريقهم عبر منطقة فوهة عدن. ويشرح جندي مشاه سابق في وثائق "بي بي سي" 2004 عن عدن أنَّه لا يمكنه الخوض في التفاصيل بسبب خطورة ادعاءات جرائم الحرب.
وتوقع اليمينيون المتطرفون أمرًا سهلاً في العراق، ورأينا في التغطية الأميركية والبريطانية للغزو في البداية أنه كان لا يزال هناك عراقيون يلقون الورود على قوات الغزو عندما كانت المعارضة المسلحة تتدفق بالكامل بالفعل.
وأورد التليفزيون البريطاني أنَّ القوات البريطانية "تحمي الشعب المحلي" من طالبان في أفغانستان، والذي يمكن أن يكون مذكرًا على نحو مذهل بالأفلام التسجيلية من الخمسينيات من عدن والسويس.
وحتى خلال الثورتين المصرية والليبية هذا العام، رأى الإعلام الغربي ما يود أن يراه في الغالب في الحشود سواء في ميدان التحرير أو بنغازي - حتى أخذته الدهشة، عندما انتهى الأمر بوصول الإسلاميين إلى السلطة أو الفوز بالانتخابات.
وتوقع الكاتب أيًا كان ما سيحدث لاحقًا، فإنهم "الاسلاميون" لا يبدو أنهم سيحصلون عليها.
وفي استنتاجه الاخر كتب " شايماس ميلن" ان القوى العظمى هي أيادٍ خبيرة في تجميل الأنظمة العميلة لإبقاء تدفق البترول.
وقال "عند الحديث عن حكام الخليج الرجعيين، وحتى أكون منصفًا، فهم غير مزعجين بالمرة. ولكن قبل أن تنال منهم الموجة المناهضة للإمبريالية في الخمسينيات من القرن الماضي، عكفت أميركا وبريطانيا وفرنسا على تزيين الأنظمة العميلة لجعلها تبدو كديمقراطيات دستورية".
وفي بعض الأوقات يخفق هذا الجهد سريعًا، ويبدو مثل هذا في التقرير الفكاهي عن "الاختبار الأساسي الأول للديمقراطية" في ليبيا تحت الدمية الأميركية - البريطانية الملك إدريس واضحًا بما لا يدع مجالاً للشك.
وارفق فيلما من الارشيف البريطاني عن ليبيا أبان حكم الملك ادريس.
وأدى التلاعب المخزي بالانتخابات عام 1952 ضد المعارضة إلى شغب ومنع لكل الأحزاب. وتم الانقلاب بعد ذلك على إدريس بواسطة القذافي، وتم تأميم البترول وإغلاق قاعدة هويلس الأميركية - وبرغم ذلك فإن علم الملك يعلو مرة أخرى في طرابلس بمساعدة حلف الناتو، بينما تنتظر شركات البترول الغربية لحصد مكاسبها.
وتم التلاعب أيضًا بالانتخابات وتعذيب آلاف المعتقلين السياسيين في الخمسينيات بالعراق. ولكن عندما يتعلق الأمر بطبقة الموظفين البريطانيين - الذين ترسخ وضعهم باعتبارهم "المستشارين الحكوميين" في بغداد وقاعدتهم العسكرية في الحبانية - والأفلام التسجيلية المعروضة في دور السينما البريطانية في ذلك الوقت، كانت العراق في عهد الملك فيصل تعد دولة ديموقراطية مسالمة و"ناجحة".
الربيع العربي انطلق من تونس
وسلط فيلم من الارشيف البريطاني الضوء على حقول البترول في البصرة عام 1952 التي كانت تحت مراقبة السفراء الأميركيين والبريطانيين و"السيد جيبسون" لشركة الوقود البريطانية العراقية، حيث يُمكننا أن نرى –حسب محرر الغارديان- رئيس الوزراء العراقي، نوري السعيد، يفتتح حقل بترول "الزبير" بالقرب من البصرة في عام 1952 لبناء "المدارس والمستشفيات" من خلال "عمل مشترك بين الشرق والغرب".
ويكتب "في الواقع سوف يحدث ذلك فقط عندما يتم تأميم البترول - وبعد ذلك بست سنوات تم اغتيال السعيد في شوارع بغداد عندما حاول الهروب مرتديًا زى امرأة. وبعد مرور نصف قرن عاد البريطانيون للسيطرة على البصرة، وبينما يحارب العراقيون اليوم لمنع الاستيلاء على آبار بترول بلدهم المشتتة، يُصر الساسة الأميركيون والبريطانيون مرة أخرى على الديمقراطية".
ونبه الى ان أي دولة من دول "الربيع العربي" تتخلى عن حق تقرير مصيرها بنفسها من أجل احتضان الغرب يمكن بالفعل أن تتوقع مصيرًا مشابهًا- تمامًا مثل الأنظمة العميلة التي لم تترك مدارها قط، كالدولة البوليسية "الفاسدة" في الأردن، والتي يُدعى أنها نماذج للقيادة الرشيدة و"الاعتدال".
وطالبت صحيفة "الغارديان" في تقريرها المتوقع ان يثير جدلا، شعوب الشرق الأوسط الا تنسى تاريخها - حتى لو نسيت الولايات المتحدة الأميركية وأوروبا ذلك.
وعاد التقرير الى اوضاع ايران مسلطاً الضوء على أكثر من قرن من التدخل والاستعمار والتدمير غير الديموقراطي البريطاني الأميركي ضد إيران. وعبَّر الإعلام البريطاني عن حيرته إزاء كراهية الشعب الإيراني لبريطانيا عندما تم تدمير السفارة في طهران الشهر الماضي على يد متظاهرين.
وتساءل بقوله "ولكن إذا كنت تعرف السجل التاريخي، فهل هناك شيء أقل غرابة؟". وارفق ذلك بفيلم عن الاطاحة بمصدق ومحاكمته.
السلفيون يعيدون البلدان الى قرون الظلام
وتم تبني مبدأ الشك عند أورويل في الدور البريطاني بشكل مثير للاهتمام من قِبل "باثي" عند تناول الإطاحة بالقائد الإيراني المنتخب ديمقراطيًا محمد مصدق عام 1953 بعد أن قام بتأميم البترول الإيراني.
وتم وصف المتظاهرين المؤيدين لمصدق بالعنف والتدمير، بينما نظمت المخابرات البريطانية والأميركية العنيفة انقلابًا لطرده في مقابل الترحيب بالشاه باعتباره شخصية محبوبة و"تحولاً دراميًا للأحداث".
وألقت الأفلام التسجيلية اللعنات على "الديكتاتور الافتراضي" المنتخب مصدق، والذي أعلن أثناء محاكمته اللاحقة بتهمة الخيانة العظمى عن أمله في أن يصبح مصيره مثالاً "لكسر قيود عبودية الاستعمار".
وتم تقديم الديكتاتور الحقيقي كحاكم للشعب، وهو الشاه المدعوم من الغرب والذي مهدت رجعيته الوحشية الطريق للثورة الإيرانية والجمهورية الإسلامية بعد ذلك بنحو 26 عامًا.
وقال "هكذا عندما ينتقد الساسة الغربيون التسلطية الإيرانية بقسوة أو يتقمصون دور البطولة في الدفاع عن الحقوق الديمقراطية بينما لا يزالون مستمرين في مساندة الأنظمة الديكتاتورية في الخليج، فلن يكون هناك الكثير في الشرق الأوسط ممن يأخذون ذلك على محمل الجد".
وتوصل التقرير الصحفي الى ان الغرب يقدم دائمًا العرب الذين يصرون على إدارة شئونهم الخاصة كمتعصبين.
وقال "لم تكن الثورة التي بدأت في ديسمبر(كانون الاول) الماضي في سيدي بوزيد أول ثورة شعبية تقوم ضد الحكم التعسفي في تونس. ففي الخمسينيات أدانت الحكومات الاستعمارية وداعموها بطبيعة الحال الحركة المناهضة للحكم الاستعماري الفرنسي بوصفها حركة متطرفة وإرهابية".
واوضح ان نجم القومية العربية قد خف منذ نشأت الحركات الإسلامية، والتي تم إقصاؤها بوصفها حركة "متعصبين"، وذلك من جانب الغرب وبعض القوميين السابقين. ولأنَّ الانتخابات تأتي بحزب إسلامي تلو الآخر في العالم العربي، فإنَّ أميركا وحلفاءها يحاولون ترويضهم - على السياسة الأجنبية والاقتصادية، بدلاً من تفسيرات الشريعة. والذين يخضعون لذلك سوف يتم اعتبارهم "معتدلين" - أما الباقي فسيظل من "المتعصبين".
وتوقع تقرير الصحيفة البريطانية ان يأتي التدخل العسكري الأجنبي في الشرق الأوسط بالموت والدمار والتقسيم.
وقال "ليست هناك حاجة للبحث في السجلات التاريخية لاستنتاج تلك الحقيقة. فتجربة العقد الأخير واضحة بشكل كافٍ، وسواءً كان ذلك غزوًا واحتلالاً بشكل كامل مثل العراق، حيث تم قتل مئات الآلاف، أو قصفًا جويًا لتغيير النظام تحت شعار"حماية المدنيين" في ليبيا، حيث تم قتل عشرات الآلاف، فقد كانت الخسائر البشرية والمادية كارثية".
واضاف "كان هذا هو الحال طوال التاريخ المشئوم للتدخل الغربي في الشرق الأوسط. ويمكن لفيلم (باثي) الصامت لتخريب دمشق على يد القوات الاستعمارية الفرنسية خلال الثورة السورية عام 1925 أن يقدم صورة شبيهة للفلوجة في عام 2004 أو سرت في هذا الخريف - وذلك بغض النظر عن الطرابيش والخوذات".
ويعرض مع هذه الفقرة رابط فيلم عن دفاع دمشق عام 1925 من الارشيف البريطاني.
ويقول "بعد ثلاثين عامًا بدت بورسعيد في وضع مشابه خلال العدوان البريطاني الفرنسي على مصر عام 1956 الذي ميز حلول الدول الاستعمارية الأوروبية السابقة محل الولايات المتحدة كقوة مسيطرة في المنطقة".
بغداد المدمرة تحت حكم الاحزاب الطائفية
ويؤكد ذلك بفيلم عن العملية البريطانية - الفرنسية في قناة السويس، عام 195.
ويقول "هذا الفيلم التسجيلي للقوات البريطانية وهي تهاجم السويس، وقوات الغزو وهي تحتل وتدمر مدينة عربية أخرى، بيروت أو البصرة مثلاً - قد أصبح من الملامح المميزة والمعتادة للعالم المعاصر ورابطًا مباشرًا بالعصر الاستعماري".
ويصل الى قوله "هكذا كانت الخطط الإمبريالية التقليدية لاستخدام الدين والانقسامات العرقية لتقوية الاحتلال الأجنبي: سواء من الأميركيين في العراق أو الفرنسيين في سوريا أو لبنان أو البريطانيين أينما ذهبوا تقريبًا".
ويضيف "يمتلئ أرشيف باثي بالأفلام التسجيلية التي تروج للقوات البريطانية باعتبارها تعمل على الحفاظ على السلام بين الطوائف المتناحرة، من قبرص حتى فلسطين - وكل هذا لصالح استمرار السيطرة".
ويقول "الآن تعمل التقسيمات الطائفية والعرقية التي فُرضت تحت الاحتلال الأميركي البريطاني للعراق والتي تم حشدها بواسطة حلفاء الغرب في الخليج للتخلص من تحديات الصحوة العربية أو تحويل مسارها: ومثلما حدث في قمع الثورة البحرينية، وعزل اضطرابات الشيعة في المملكة العربية السعودية وزيادة الصراع الطائفي في سوريا - لن يؤدي التدخل الأجنبي إلا إلى رفع نسبة القتل ومنع السوريين من حق السيادة في وطنهم".
واختتم تقرير صحيفة "الغارديان" نتائجه بالقول ان "الرعاية الغربية للاستعمار في فلسطين هي عقبة دائمة في وجه العلاقات الطبيعية مع العالم العربي".
وقال "كان يُمكن ألا يتم إنشاء دولة إسرائيل لولا الحكم الاستعماري لبريطانيا الذي دام ثلاثين عامًا في فلسطين ورعايتها للاستعمار الأوروبي اليهودي على نطاق واسع تحت شعار وعد بلفور عام 1917، وكان من الواضح أن فلسطين المستقلة ذات الأغلبية الفلسطينية العربية لم تكن لتقبل بهذا أبدًا".
ويرفق مع هذه الفقرة فيلماً عن القوات البريطانية في نابلس، عام 1939.
ويعرض له بالقول "تتجلى الحقيقة المقنعة في هذا المقطع لباثي نيوز من وقت الثورة العربية ضد التفويض البريطاني في نهاية الثلاثينيات حيث يعرض الجنود البريطانيين وهم يحاصرون الفلسطينيين (الإرهابيين) في مدينتي الضفة الغربية المحتلة نابلس وطولكرم - تمامًا كما يفعل خلفاؤهم الإسرائيليون اليوم".
ويقول "إن سبب شعور المستوطنين اليهود بالأمان، كما يعلن المُقدم ذلك بنبرات حادة لاهثة في التعليق الصوتي المميز لفترة الثلاثينيات، هو (القوات البريطانية اليقظة دائمًا، والحامية دائمًا). وانهارت العلاقة بعد تقييد بريطانيا للهجرة اليهودية إلى فلسطين عشية الحرب العالمية الثانية".
وكان رد الفعل الاستعماري لبريطانيا، في فلسطين وفي أماكن أخرى، هو دائمًا الظهور باعتبارها "راعية القانون والنظام" ضد "تهديد الثورة" و"سيدة الموقف" - كما يبدو في هذا الفيلم الإخباري المضلل عام 1938 من القدس.
ويصل الى ان الصلة الأساسية السابقة بين القوة الاستعمارية الغربية والمشروع الصهيوني أصبحت تحالفًا إستراتيجيًا دائمًا بعد تأسيس إسرائيل- من خلال إجلاء ونزع الملكية من الفلسطينيين وعدة حروب و44 عامًا من الاحتلال العسكري واستعمار غير قانوني مستمر للضفة الغربية وغزة.
ويقول "تعد الطبيعة غير المشروطة لهذا التحالف، والتي تظل محور سياسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط، هي أحد الأسباب التي تفسر احتمال رفض الحكومات العربية المنتخبة ديمقراطيًا أن تلعب دور الضحية للقوة الأميركية والذي كانت تلعبه حكومة مبارك وأنظمة الخليج الديكتاتورية".
وينتهي تقرير الصحيفة البريطانية الى القول "أن القضية الفلسطينية متأصلة في الثقافة السياسية العربية والإسلامية. ومثل بريطانيا قبلها، يُمكن أن تكافح الولايات المتحدة الأميركية لتظل (سيدة الموقف) في الشرق الأوسط".
واكدت إن أميركا وحلفاءها يحاولون ترويض الاسلاميين الصاعدين الى حكم الدول العربية على السياسة الأجنبية والاقتصادية، بدلاً من تفسيرات الشريعة.
وقالت ان الاحزاب الاسلامية التي ستخضع لذلك سوف يتم اعتبارهم "معتدلة" أما الباقي فسيظل من "المتعصبين".
وطالبت الصحيفة الدول العربية التي انطلقت فيها الثورات، إن أرادت أن تتحكم في مستقبلها، فعليها مراقبة ماضيها القريب وسنوات الاستعمار الغربي لبلدانها.
وقالت في تقرير تاريخي موسع ان هذه الثورات التي اشتعلت شرارتها الأولى في تونس العام الماضي ركزت على الفساد والفقر وانعدام الحريات، وليس على الهيمنة الغربية أو الاحتلال الإسرائيلي.
وأكدت في تقرير كتبه " شايماس ميلن" بالاستعانة بالارشيف البريطاني "باثي نيوز" على ان "حقيقة انطلاقة هذه الثورات ضد الديكتاتوريات المدعومة من الغرب تعني أنَّهم شكلوا تهديدًا فعليًا للنظام الإستراتيجي".
وتوصل التقرير المدعم بالافلام والصور الارشيفية للاحداث التاريخية التي مرت على البلدان العربية ومقارنتها بالربيع العربي، الى سبعة دروس تربط علاقة الغرب بالعرب والجهود الاستعمارية المتكررة للسيطرة على الشرق الأوسط.
وقال "هناك شعور حقيقي في الشرق الأوسط أكثر من أي بقعة أخرى من العالم الاستعماري سابقًا بأنَّ الشرق الأوسط لم يحصل على استقلاله بالكامل، وبسبب تربعه على عرش مخزون البترول الأكبر في العالم، تم استهداف العالم العربي بتدخلات وغزو مستمرين، حتى بعد حصوله رسميًا على الاستقلال".
وبعد تقسيمه إلى دول صورية بعد الحرب العالمية الأولى، تم قصف واحتلال أجزاء منه بواسطة الولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل وبريطانيا وفرنسا كما تم محاصرته بالقواعد الأميركية وأنظمة استبدادية مدعومة من الغرب.
تظاهرتان في عامي 1956 و2011 في نفس المكان بالقاهرة
واشار الى انه ومنذ يوم سقوط حسني مبارك في مصر، ظهر اتجاه مضاد متعنت بقيادة القوى الغربية وحلفائها في الخليج لرشوة أو تحطيم أو السيطرة على الثورات العربية. "ولديهم معين من الخبرة المتأصلة يمكّنهم من استنتاج أنَّ كل مركز للثورات العربية، من مصر إلى اليمن، عاش عقودًا تحت الهيمنة الاستعمارية. وكل دول حلف الناتو الأساسية التي قامت بضرب ليبيا، ومنها على سبيل المثال - الولايات المتحدة الأميركية وبريطانيا وفرنسا وإيطاليا- كانت لديهم قوات تحتل المنطقة ومازالت ذكراها حية في الأذهان".
وسرد الكاتب سبعة دروس من تاريخ التدخل الغربي في الشرق الأوسط، بالاستعانة بأرشيف "باثي نيوز"، "صوت بريطانيا العظمى التي لا عهد لها أبان الحقبة الاستعمارية".
وتوصل الى ان الغرب لا يكل ولا يمل أبدًا في سعيه للسيطرة على الشرق الأوسط، مهما كانت العقبات.
وذكّر بالمحاولة الأخيرة التي سعت فيها الدول العربية إلى الخروج من المدار الغربي - في الخمسينيات من القرن الماضي، تحت تأثير الوحدة العربية التي أطلقها جمال عبد الناصر، في يوليو(تموز) عام 1958، حيث أطاح بعدها ضباط جيش عراقيون قوميون متشددون بنظام وصفه بـ "الفاسد والقمعي والمدعوم من الغرب (هل يبدو ذلك مألوفًا؟)، ومحميّ من قِبل القوات البريطانية".
وأصاب طرد الملكية العراقية، النظام المهادن الموثوق به، "باثي" بالفزع. فأطلقت صيحة تحذير في أول تقرير إخباري لها تعليقًا على الأحداث بأن العراق الغنية بالبترول أصبحت "منطقة الخطر الأولى"، بالرغم من "وطنية" الملك فيصل -"وهو الذي تلقى تعليمه في مدرسة هارو"- والتي "لا يُختلف عليها"، يؤكد التعليق الصوتي لنا أنَّ - الأحداث تحركت بسرعة شديدة، "لسوء حظ السياسة الغربية".
ولكن في غضون أيام قليلة- مقارنةً بالشهرين اللذين استغرقهما تدخلهم في ليبيا هذا العام- حركت بريطانيا والولايات المتحدة الأميركية آلاف القوات إلى الأردن ولبنان لحماية اثنين من الأنظمة العميلة لهم من الثورة الناصرية. أو، كما تقول "باثي نيوز" في تقرير لها، لغرض" إيقاف سريان الفساد في الشرق الأوسط".
ولم يكن لديهم نية مطلقًا لترك العراق الثورية لأجهزتها الخاصة. وبعد أقل من خمس سنوات: في فبراير (شباط) عام 1963، دعمت المخابرات البريطانية والأميركية الانقلاب الدموي والذي جلب في البداية بعثيي صدام حسين للسلطة.
وبالتقدم سريعًا لعام 2003، نجد أن بريطانيا وأميركا استطاعتا غزو واحتلال الدولة بالكامل.
الشعب يعطي ظهره للحكام
وأخيرًا عادت العراق تحت سيطرة غربية كاملة - على حساب دم شعب تمت إراقته بوحشية ودمار.
وقال "إنَّ قوة المقاومة العراقية هي التي أدت إلى رحيل القوات الأميركية هذا الأسبوع - ولكن حتى بعد الانسحاب، سوف يظل 16000 مقاول ومدرب وآخرين تحت أمر الولايات المتحدة. ففي العراق، كما في باقي المنطقة، لا يرحلون إلا إذا أرغموا على ذلك".
ووصف التقرير القوى الاستعمارية عادةً ما تخدع أنفسها بشأن حقيقة ما يفكر به العرب.
وتساءل "هل من الممكن أن يكون مقدم باثي نيوز- والمحتلون الاستعماريون اليوم- قد صدقوا بالفعل أنَّ آلاف العرب عندما أمطروا الثناء المرعب على الديكتاتور الفاشي موسولينى عندما قام بجولة في شوارع طرابلس في المستعمرة الإيطالية بليبيا في عام 1937 كانوا بالفعل يعنون ذلك؟ قد لا تظن ذلك عندما تنظر إلى وجوههم الخائفة". وارفق التقرير صورة ارشيفية وفيلماً لزيارة موسوليني الى ليبيا تظهر صفوف من الليبيين يرحبون به.
واشار الى انه لا توجد أدنى إشارة في الفيلم الإخباري إلى أنَّ ثلث سكان ليبيا قد ماتوا تحت وطأة الحكم الإيطالي الاستعماري الوحشي، ولا عن حركة المقاومة الليبية البطولية التي قادها عمر المختار، والذي شُنق في معسكر اعتقال إيطالي. ولكن بعد ذلك يصف التعليق الصوتي، أو "القناع الاستعماري"، موسولينى بأنَّه كالساسة البريطانيين في ذلك الوقت.
وعاد الى تقرير "باثي" عن مشبهاً زيارة الملكة البريطانية للمستعمرة البريطانية آنذاك عدن بعد سنوات قليلة قائلا "كان مشابهًا على نحو مخيف، مع (آلاف من الرعايا) المخلصين السعداء يقدمون ترحيبهم المفترض لملكتهم والذي وصفته بفرح بأنه مثال غير مسبوق في التطور الاستعماري".
وبالفعل كان غير مسبوق حيث إنَّه بعد ما يقرب من قرن أجبرت حركات التحرير اليمنية الجنوبية القوات البريطانية على إخلاء آخر موقع من الإمبراطورية بعد ما تعرضوا للضرب والتعذيب والقتل في طريقهم عبر منطقة فوهة عدن. ويشرح جندي مشاه سابق في وثائق "بي بي سي" 2004 عن عدن أنَّه لا يمكنه الخوض في التفاصيل بسبب خطورة ادعاءات جرائم الحرب.
وتوقع اليمينيون المتطرفون أمرًا سهلاً في العراق، ورأينا في التغطية الأميركية والبريطانية للغزو في البداية أنه كان لا يزال هناك عراقيون يلقون الورود على قوات الغزو عندما كانت المعارضة المسلحة تتدفق بالكامل بالفعل.
وأورد التليفزيون البريطاني أنَّ القوات البريطانية "تحمي الشعب المحلي" من طالبان في أفغانستان، والذي يمكن أن يكون مذكرًا على نحو مذهل بالأفلام التسجيلية من الخمسينيات من عدن والسويس.
وحتى خلال الثورتين المصرية والليبية هذا العام، رأى الإعلام الغربي ما يود أن يراه في الغالب في الحشود سواء في ميدان التحرير أو بنغازي - حتى أخذته الدهشة، عندما انتهى الأمر بوصول الإسلاميين إلى السلطة أو الفوز بالانتخابات.
وتوقع الكاتب أيًا كان ما سيحدث لاحقًا، فإنهم "الاسلاميون" لا يبدو أنهم سيحصلون عليها.
وفي استنتاجه الاخر كتب " شايماس ميلن" ان القوى العظمى هي أيادٍ خبيرة في تجميل الأنظمة العميلة لإبقاء تدفق البترول.
وقال "عند الحديث عن حكام الخليج الرجعيين، وحتى أكون منصفًا، فهم غير مزعجين بالمرة. ولكن قبل أن تنال منهم الموجة المناهضة للإمبريالية في الخمسينيات من القرن الماضي، عكفت أميركا وبريطانيا وفرنسا على تزيين الأنظمة العميلة لجعلها تبدو كديمقراطيات دستورية".
وفي بعض الأوقات يخفق هذا الجهد سريعًا، ويبدو مثل هذا في التقرير الفكاهي عن "الاختبار الأساسي الأول للديمقراطية" في ليبيا تحت الدمية الأميركية - البريطانية الملك إدريس واضحًا بما لا يدع مجالاً للشك.
وارفق فيلما من الارشيف البريطاني عن ليبيا أبان حكم الملك ادريس.
وأدى التلاعب المخزي بالانتخابات عام 1952 ضد المعارضة إلى شغب ومنع لكل الأحزاب. وتم الانقلاب بعد ذلك على إدريس بواسطة القذافي، وتم تأميم البترول وإغلاق قاعدة هويلس الأميركية - وبرغم ذلك فإن علم الملك يعلو مرة أخرى في طرابلس بمساعدة حلف الناتو، بينما تنتظر شركات البترول الغربية لحصد مكاسبها.
وتم التلاعب أيضًا بالانتخابات وتعذيب آلاف المعتقلين السياسيين في الخمسينيات بالعراق. ولكن عندما يتعلق الأمر بطبقة الموظفين البريطانيين - الذين ترسخ وضعهم باعتبارهم "المستشارين الحكوميين" في بغداد وقاعدتهم العسكرية في الحبانية - والأفلام التسجيلية المعروضة في دور السينما البريطانية في ذلك الوقت، كانت العراق في عهد الملك فيصل تعد دولة ديموقراطية مسالمة و"ناجحة".
الربيع العربي انطلق من تونس
وسلط فيلم من الارشيف البريطاني الضوء على حقول البترول في البصرة عام 1952 التي كانت تحت مراقبة السفراء الأميركيين والبريطانيين و"السيد جيبسون" لشركة الوقود البريطانية العراقية، حيث يُمكننا أن نرى –حسب محرر الغارديان- رئيس الوزراء العراقي، نوري السعيد، يفتتح حقل بترول "الزبير" بالقرب من البصرة في عام 1952 لبناء "المدارس والمستشفيات" من خلال "عمل مشترك بين الشرق والغرب".
ويكتب "في الواقع سوف يحدث ذلك فقط عندما يتم تأميم البترول - وبعد ذلك بست سنوات تم اغتيال السعيد في شوارع بغداد عندما حاول الهروب مرتديًا زى امرأة. وبعد مرور نصف قرن عاد البريطانيون للسيطرة على البصرة، وبينما يحارب العراقيون اليوم لمنع الاستيلاء على آبار بترول بلدهم المشتتة، يُصر الساسة الأميركيون والبريطانيون مرة أخرى على الديمقراطية".
ونبه الى ان أي دولة من دول "الربيع العربي" تتخلى عن حق تقرير مصيرها بنفسها من أجل احتضان الغرب يمكن بالفعل أن تتوقع مصيرًا مشابهًا- تمامًا مثل الأنظمة العميلة التي لم تترك مدارها قط، كالدولة البوليسية "الفاسدة" في الأردن، والتي يُدعى أنها نماذج للقيادة الرشيدة و"الاعتدال".
وطالبت صحيفة "الغارديان" في تقريرها المتوقع ان يثير جدلا، شعوب الشرق الأوسط الا تنسى تاريخها - حتى لو نسيت الولايات المتحدة الأميركية وأوروبا ذلك.
وعاد التقرير الى اوضاع ايران مسلطاً الضوء على أكثر من قرن من التدخل والاستعمار والتدمير غير الديموقراطي البريطاني الأميركي ضد إيران. وعبَّر الإعلام البريطاني عن حيرته إزاء كراهية الشعب الإيراني لبريطانيا عندما تم تدمير السفارة في طهران الشهر الماضي على يد متظاهرين.
وتساءل بقوله "ولكن إذا كنت تعرف السجل التاريخي، فهل هناك شيء أقل غرابة؟". وارفق ذلك بفيلم عن الاطاحة بمصدق ومحاكمته.
السلفيون يعيدون البلدان الى قرون الظلام
وتم تبني مبدأ الشك عند أورويل في الدور البريطاني بشكل مثير للاهتمام من قِبل "باثي" عند تناول الإطاحة بالقائد الإيراني المنتخب ديمقراطيًا محمد مصدق عام 1953 بعد أن قام بتأميم البترول الإيراني.
وتم وصف المتظاهرين المؤيدين لمصدق بالعنف والتدمير، بينما نظمت المخابرات البريطانية والأميركية العنيفة انقلابًا لطرده في مقابل الترحيب بالشاه باعتباره شخصية محبوبة و"تحولاً دراميًا للأحداث".
وألقت الأفلام التسجيلية اللعنات على "الديكتاتور الافتراضي" المنتخب مصدق، والذي أعلن أثناء محاكمته اللاحقة بتهمة الخيانة العظمى عن أمله في أن يصبح مصيره مثالاً "لكسر قيود عبودية الاستعمار".
وتم تقديم الديكتاتور الحقيقي كحاكم للشعب، وهو الشاه المدعوم من الغرب والذي مهدت رجعيته الوحشية الطريق للثورة الإيرانية والجمهورية الإسلامية بعد ذلك بنحو 26 عامًا.
وقال "هكذا عندما ينتقد الساسة الغربيون التسلطية الإيرانية بقسوة أو يتقمصون دور البطولة في الدفاع عن الحقوق الديمقراطية بينما لا يزالون مستمرين في مساندة الأنظمة الديكتاتورية في الخليج، فلن يكون هناك الكثير في الشرق الأوسط ممن يأخذون ذلك على محمل الجد".
وتوصل التقرير الصحفي الى ان الغرب يقدم دائمًا العرب الذين يصرون على إدارة شئونهم الخاصة كمتعصبين.
وقال "لم تكن الثورة التي بدأت في ديسمبر(كانون الاول) الماضي في سيدي بوزيد أول ثورة شعبية تقوم ضد الحكم التعسفي في تونس. ففي الخمسينيات أدانت الحكومات الاستعمارية وداعموها بطبيعة الحال الحركة المناهضة للحكم الاستعماري الفرنسي بوصفها حركة متطرفة وإرهابية".
واوضح ان نجم القومية العربية قد خف منذ نشأت الحركات الإسلامية، والتي تم إقصاؤها بوصفها حركة "متعصبين"، وذلك من جانب الغرب وبعض القوميين السابقين. ولأنَّ الانتخابات تأتي بحزب إسلامي تلو الآخر في العالم العربي، فإنَّ أميركا وحلفاءها يحاولون ترويضهم - على السياسة الأجنبية والاقتصادية، بدلاً من تفسيرات الشريعة. والذين يخضعون لذلك سوف يتم اعتبارهم "معتدلين" - أما الباقي فسيظل من "المتعصبين".
وتوقع تقرير الصحيفة البريطانية ان يأتي التدخل العسكري الأجنبي في الشرق الأوسط بالموت والدمار والتقسيم.
وقال "ليست هناك حاجة للبحث في السجلات التاريخية لاستنتاج تلك الحقيقة. فتجربة العقد الأخير واضحة بشكل كافٍ، وسواءً كان ذلك غزوًا واحتلالاً بشكل كامل مثل العراق، حيث تم قتل مئات الآلاف، أو قصفًا جويًا لتغيير النظام تحت شعار"حماية المدنيين" في ليبيا، حيث تم قتل عشرات الآلاف، فقد كانت الخسائر البشرية والمادية كارثية".
واضاف "كان هذا هو الحال طوال التاريخ المشئوم للتدخل الغربي في الشرق الأوسط. ويمكن لفيلم (باثي) الصامت لتخريب دمشق على يد القوات الاستعمارية الفرنسية خلال الثورة السورية عام 1925 أن يقدم صورة شبيهة للفلوجة في عام 2004 أو سرت في هذا الخريف - وذلك بغض النظر عن الطرابيش والخوذات".
ويعرض مع هذه الفقرة رابط فيلم عن دفاع دمشق عام 1925 من الارشيف البريطاني.
ويقول "بعد ثلاثين عامًا بدت بورسعيد في وضع مشابه خلال العدوان البريطاني الفرنسي على مصر عام 1956 الذي ميز حلول الدول الاستعمارية الأوروبية السابقة محل الولايات المتحدة كقوة مسيطرة في المنطقة".
بغداد المدمرة تحت حكم الاحزاب الطائفية
ويؤكد ذلك بفيلم عن العملية البريطانية - الفرنسية في قناة السويس، عام 195.
ويقول "هذا الفيلم التسجيلي للقوات البريطانية وهي تهاجم السويس، وقوات الغزو وهي تحتل وتدمر مدينة عربية أخرى، بيروت أو البصرة مثلاً - قد أصبح من الملامح المميزة والمعتادة للعالم المعاصر ورابطًا مباشرًا بالعصر الاستعماري".
ويصل الى قوله "هكذا كانت الخطط الإمبريالية التقليدية لاستخدام الدين والانقسامات العرقية لتقوية الاحتلال الأجنبي: سواء من الأميركيين في العراق أو الفرنسيين في سوريا أو لبنان أو البريطانيين أينما ذهبوا تقريبًا".
ويضيف "يمتلئ أرشيف باثي بالأفلام التسجيلية التي تروج للقوات البريطانية باعتبارها تعمل على الحفاظ على السلام بين الطوائف المتناحرة، من قبرص حتى فلسطين - وكل هذا لصالح استمرار السيطرة".
ويقول "الآن تعمل التقسيمات الطائفية والعرقية التي فُرضت تحت الاحتلال الأميركي البريطاني للعراق والتي تم حشدها بواسطة حلفاء الغرب في الخليج للتخلص من تحديات الصحوة العربية أو تحويل مسارها: ومثلما حدث في قمع الثورة البحرينية، وعزل اضطرابات الشيعة في المملكة العربية السعودية وزيادة الصراع الطائفي في سوريا - لن يؤدي التدخل الأجنبي إلا إلى رفع نسبة القتل ومنع السوريين من حق السيادة في وطنهم".
واختتم تقرير صحيفة "الغارديان" نتائجه بالقول ان "الرعاية الغربية للاستعمار في فلسطين هي عقبة دائمة في وجه العلاقات الطبيعية مع العالم العربي".
وقال "كان يُمكن ألا يتم إنشاء دولة إسرائيل لولا الحكم الاستعماري لبريطانيا الذي دام ثلاثين عامًا في فلسطين ورعايتها للاستعمار الأوروبي اليهودي على نطاق واسع تحت شعار وعد بلفور عام 1917، وكان من الواضح أن فلسطين المستقلة ذات الأغلبية الفلسطينية العربية لم تكن لتقبل بهذا أبدًا".
ويرفق مع هذه الفقرة فيلماً عن القوات البريطانية في نابلس، عام 1939.
ويعرض له بالقول "تتجلى الحقيقة المقنعة في هذا المقطع لباثي نيوز من وقت الثورة العربية ضد التفويض البريطاني في نهاية الثلاثينيات حيث يعرض الجنود البريطانيين وهم يحاصرون الفلسطينيين (الإرهابيين) في مدينتي الضفة الغربية المحتلة نابلس وطولكرم - تمامًا كما يفعل خلفاؤهم الإسرائيليون اليوم".
ويقول "إن سبب شعور المستوطنين اليهود بالأمان، كما يعلن المُقدم ذلك بنبرات حادة لاهثة في التعليق الصوتي المميز لفترة الثلاثينيات، هو (القوات البريطانية اليقظة دائمًا، والحامية دائمًا). وانهارت العلاقة بعد تقييد بريطانيا للهجرة اليهودية إلى فلسطين عشية الحرب العالمية الثانية".
وكان رد الفعل الاستعماري لبريطانيا، في فلسطين وفي أماكن أخرى، هو دائمًا الظهور باعتبارها "راعية القانون والنظام" ضد "تهديد الثورة" و"سيدة الموقف" - كما يبدو في هذا الفيلم الإخباري المضلل عام 1938 من القدس.
ويصل الى ان الصلة الأساسية السابقة بين القوة الاستعمارية الغربية والمشروع الصهيوني أصبحت تحالفًا إستراتيجيًا دائمًا بعد تأسيس إسرائيل- من خلال إجلاء ونزع الملكية من الفلسطينيين وعدة حروب و44 عامًا من الاحتلال العسكري واستعمار غير قانوني مستمر للضفة الغربية وغزة.
ويقول "تعد الطبيعة غير المشروطة لهذا التحالف، والتي تظل محور سياسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط، هي أحد الأسباب التي تفسر احتمال رفض الحكومات العربية المنتخبة ديمقراطيًا أن تلعب دور الضحية للقوة الأميركية والذي كانت تلعبه حكومة مبارك وأنظمة الخليج الديكتاتورية".
وينتهي تقرير الصحيفة البريطانية الى القول "أن القضية الفلسطينية متأصلة في الثقافة السياسية العربية والإسلامية. ومثل بريطانيا قبلها، يُمكن أن تكافح الولايات المتحدة الأميركية لتظل (سيدة الموقف) في الشرق الأوسط".
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ الأخبآر السيآسية والمحلية والعآجلة ●
hgyvf gk dslp gge,vhj hguvfdm hgov,[ uk sd'vji
]]>[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
لا يوجد اضافات حالياً
أعلنت وزارة الخدمة المدنية أسماء ( 142) مرشحاً لوظائف إدارية من حملة درجة الماجستير والدبلومات ما فوق الجامعية,وطلبت الوزارة من المعلنة أسمائهم سرعة مراجعة أي من فروع ومكاتب وزارة الخدمة المدنية اعتباراً من يوم السبت الموافق 21-6-1433هـ وحتى نهاية دوام يوم الأربعاء الموافق 25-6-1433هـ لاستكمال إجراءات ترشيحهم وتوجيههم للجهات الحكومية لمباشرة مهام وظائفهم.
والمرشحون هم:
******2351
ابراهيم احمد سليم السناني
الماجستير
******2190
ابراهيم محمد سليمان البلوي
الماجستير
******7307
احمد سليمان محمد الجاسر
الماجستير
******6764
أحمد ضاحي برجس العتيبي
الماجستير
******1848
احمد غرم محمد الشهراني
الماجستير
******0903
أحمد فازع أحمد القرني
الماجستير
******7669
احمد يحي محمد زكري
الماجستير
******4546
أديب بن عبدالقادر بن علي آل ابي المكارم
الماجستير
******7484
اسامه ظافر ابن هزاع السبيعي
الماجستير
******4131
أمين بن محمد بن صالح الراجحي
الماجستير
******8143
أنس عبدالرحمن احمدصالح المصري
الماجستير
******7852
بدر بن عبدالعزيز بن صالح المحمود
الماجستير
******8105
بدر بن مسعد بن معتق الشراري
الماجستير
******4343
بدر بن معجب بن محسن الحربي
الماجستير
******5964
بدر غازي عياد المطيري
الماجستير
******2824
بندر سعد محمد الحربى
الماجستير
******3392
تركي محمد بن سلطان العتيبي
الماجستير
******6269
توفيق ابن علي ابن عبدالله الكلي
الماجستير
******2295
ثامر احمد عيد العطوي
الماجستير
******9424
ثامر حسن اسعد حكيم
الماجستير
******9803
حسن جمعان رمضان الزهراني
الماجستير
******5269
حسين احمد حسين الغامدي
الماجستير
******8273
حسين جائز سمير المطيري
الماجستير
******4783
حسين محمد حسين موجان
الماجستير
******4104
حماد بن محمد بن عبدالرحمن الحسون
الماجستير
******8564
حمد عبدالرزاق حمد الدوسري
الماجستير
******1176
خالد سعد داغم المطيري
الماجستير
******2868
خالد سعيد محمد الاسمري
الماجستير
******7710
خالد عيد بن عياده العنزي
الماجستير
******5036
خالد غازى محمد الثقفى
الماجستير
******7614
رامي حسن بن محمد العسيري
الماجستير
******4213
رامي سالم سعيد العلوني
الماجستير
******4167
رزق بن مرزوق بن حيي الرشيدي
الماجستير
******8850
ريان سعيد بن علي الغامدي
الماجستير
******3349
ريان علي رافد الحربي
الماجستير
******6586
سالم محمد عمر بانافع
الماجستير
******5725
سطام خالد بن مشعل الدلبحي
الماجستير
******5259
سعود بن سعد بن سليمان الجهني
الماجستير
******6883
سعود ضيف الله عفاس البقمي
الماجستير
******8280
سعيد محمد سعيد المهنا
الماجستير
******6174
سلطان عبدالعزيز عبدالله القحطاني
الماجستير
******0091
سلطان مشعل حسن الحارثي
الماجستير
******4253
سلمان دحيم مطني الرشيدي
الماجستير
******8893
سلمان معلا محمد الرشيدي
الماجستير
******2163
صالح احمد مبارك الحارثي
الماجستير
******8648
صقر مرزوق سعدي السلمي
الماجستير
******5954
عابد عبدالله معيوف الجابري
الماجستير
******5964
عادل بن نديوي بن رشيد العنزي
الماجستير
******1738
عادل هديان بن محسن البقمي
الماجستير
******0165
عامر عيسى بن عامر الهاشمي
الماجستير
******6156
عبدالاله سليم مسلم اليحيوي
الماجستير
******5460
عبدالاله معجب مترك العجالين
الماجستير
******7308
عبدالرحمن بن سفر بن عوض السهلي
الماجستير
******2641
عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد المحسن
الماجستير
******7492
عبدالرحمن بن عيسى بن دخيل الله العنزي
الماجستير
******6768
عبدالرحمن سعد هلال العتيبي
الماجستير
******9985
عبدالرحمن سلطان يوسف العنيزي
الماجستير
******8756
عبدالرحمن مشعل سيف الجعيد
الماجستير
******8256
عبدالرحمن نبيل ابن عبدالرحمن ناقرو
الماجستير
******9487
عبدالسلام بن عثمان بن عبدالله النصار
الماجستير
******6067
عبدالعزيز عبدالرحمن بن عبدالله الدرويش
الماجستير
******8226
عبدالعزيز عطيه صالح الحارثي
الماجستير
******7508
عبدالعزيز محمد عبدالعزيز الجبيري
الماجستير
******2809
عبدالكريم بن محمد بن سويعد القرني
الماجستير
******9502
عبدالكريم صالح عبدالله العبود
الماجستير
******0750
عبدالله هويمل فراج المصارير
الماجستير
******4734
عبدالله بن صويلح بن حامد المطرفي
الماجستير
******7072
عبدالله بن عبدالكريم بن سليمان البحيري
الماجستير
******2577
عبدالله بن مشاني بن عايد الشراري
الماجستير
******3976
عبدالله حسين سعد جليل
الماجستير
******1055
عبدالله سعود عبدالله الراشد
الماجستير
******7618
عبدالله سعيد بن علي العسيري
الماجستير
******2302
عبدالله صالح عبدالهادي الحربي
الماجستير
******7535
عبدالله طلال محمود قشقري
الماجستير
******8542
عبدالله عبدالكريم ابراهيم الحسين
الماجستير
******7300
عبدالله عبيد بن ابراهيم الحربي
الماجستير
******0513
عبدالله عوده سليم العطوي
الماجستير
******9623
عبدالمجيد عطاالله ثواب المطيري
الماجستير
******9886
عبدالمحسن سليمان محمد الفريح
الماجستير
******2270
عبدالمحسن ناصر عبدالمحسن السهيل
الماجستير
******1766
عبدالواحد ابن عبدالعزيز ابن عبدالله الخرجي
الماجستير
******1065
عساف عمر حنس العتيبي
الماجستير
******4817
علي بن احمد بن علي الهيج
الماجستير
******0159
علي سعيد احمد الاحمري
الماجستير
******0058
عواد صالح مسلم البلوي
الماجستير
******6747
عيد بن حسن بن محمد الخيبري
الماجستير
******8205
فهد حسين حاسن الحارثي
الماجستير
******1580
فواز بن عيسى بن درزي المبلع
الماجستير
******0523
فيصل سعد علي العنزي
الماجستير
******9773
فيصل منصور مضحي العتيبي
الماجستير
******9988
ماجد ابراهيم عبد الرحمن المطوع
الماجستير
******3477
ماجد بن سالم بن سعد الحربي
الماجستير
******5975
ماجد سعد عبدالله الجبر
الماجستير
******9233
ماجد فهد جمعان الزهراني
الماجستير
******2904
ماجد محمد على دخيل الله ابوركبة
الماجستير
******3037
ماجد معيضد علي السفياني
الماجستير
******4242
محمد احمد محسن ابوحوزه
الماجستير
******8510
محمد جويعد سعد النومسي
الماجستير
******1436
محمد حمد محمد الجرباء
الماجستير
******0050
محمد حوال ملفي العتيبي
الماجستير
******1323
محمد سعد دليم العنزي
الماجستير
******0270
محمد سليمان عبدالله العقيلي
الماجستير
******1954
محمد صالح صمعان آل رشيد
الماجستير
******9675
محمد صلاح صالح قاضى
الماجستير
******2564
محمد عبدالله محمد الزهراني
الماجستير
******1523
محمد عبدالمحسن عمر الشيبي
الماجستير
******2646
محمد علي حسن الشهري
الماجستير
******8667
محمد فالح محمد المري
الماجستير
******7246
محمد معيض خميس الحارثي
الماجستير
******6241
مرشد رزيق زياد العتيبي
الماجستير
******8972
مسعد غنام هاجد العتيبي
الماجستير
******5274
مسفر مجدل بن سلطان ابن سفران
الماجستير
******9228
مسلم ضيف الله مسلم السحيمي
الماجستير
******4216
مشاري مذكر رشيد العصيمي
الماجستير
******9092
مشعل بن عبدالرحمن بن مطني الرشيدي
الماجستير
******0167
مصعب بن علي بن عبدالله الزهراني
الماجستير
******5884
مطلق علي احمد الزهراني
الماجستير
******8389
معاذ محمد عبود ايوب
الماجستير
******4249
معاويه هزاع عيد الشمري
الماجستير
******2384
منصور بن عمر بن منصور الزغيبي
الماجستير
******6672
نائف محمد بن صقر العطاوي
الماجستير
******8209
نادر بن علي بن محمد الجربوع
الماجستير
******0382
ناصر مطر ناشي الشمري
الماجستير
******7034
نواف بن عطاالله بن مدوخ العتيبي
الماجستير
******6695
نواف حمد عبدالله الحميضي
الماجستير
******4337
نواف عبدالله عبدالعزيز الخطيب
الماجستير
******0960
نواف عبيدالله مصنت الحربي
الماجستير
******8260
نواف عليان سعد العتيبي
الماجستير
******5643
هادي بن عزام بن عازم العازمي
الماجستير
******0834
هاني عبدالغني محمود الحربي
الماجستير
******0914
هزاع محمد تركى العتيبي
الماجستير
******5551
يزيد عبدالعزيز عبدالله المرشد
الماجستير
******0001
يوسف عبدالله يوسف اليوسف
الماجستير
******4176
مصطفى رياض حسين آل ابراهيم
جامعية + دبلوم سنتان ونصف
******4604
حيدر عبدالله موسى القطان
جامعية+دبلوم سنتان
******0268
سليمان احمد سليمان حجازي
جامعية+دبلوم سنتان
******4179
طارق عويض هلال الجابري الحربي
جامعية+دبلوم سنتان
******6125
طلال عبدالكريم رشيد الفالح
جامعية+دبلوم سنتان
******2780
عبدالمجيد علي سعد العلوي
جامعية+دبلوم سنتان
******5467
عيسي سالم عيسي شماء
جامعية+دبلوم سنتان
******7637
محمد يوسف ابن سعد الربي
جامعية+دبلوم سنتان
******0240
مراد عايش صالح اللحياني
جامعية+دبلوم سنتان
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية التجاري و التوظيف ●
hgo]lm hgl]kdm jugk Hslhx ( 142) lvaphQ g,/hzt Y]hvdm lk plgm ]v[m hglh[sjdv
]]>
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ الأخبآر السيآسية والمحلية والعآجلة ●
vHdjE fHl udkd ugn p],] s,vdh
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
أمرتني نفسي بعصيان خالقي ولم تكتفي نفسي بتزيين العصيان ..
بل زاد الشيطان لذة العصيان في نفسي ..فنظرتُ يمنة ً ويسرة ,,
فلم أجد بخلوتي إنس ٌ ولا جان ..فهممتُ أن أعصي وأشعر بلذةٍ وهميه بعدها حسراتٌ وندم ٌ وآهات فعلمتُ أن حولي ملائكة ٌتكتبُ أعمالي وأقوالي ..فلم أبادر بالعصيان لأنني علمتُ أنني سأكون ُ شاذة في الكون فالكون ُ كله يسجد ُ لله ويسبح ُ له ..
إلا أنا سأكونُ مختلفه عن المخلوقات ..الشمسُ بعظمتها وحرارتها
تسجدُ للعظيم جلّ جلاله ..والطيرُ يسبح للجبارِ علام الغيوب ..وأنا الضعيفة أعصي القوي سبحانهُ ..!!فإصحي من غفلتكِ يامسكينه ..يانفسُ قفي
فالله رقيبك وحسيبك ..فأين تهربين وتفرين يومَ المحشر ..
إذا سألكِ ربك ِ عن سبب عصيانك ؟؟
دمعت عيناي .. لأنني أ ُحبُ الله ..
ولكن لما العصيان ؟؟أتريدين أن تنجين على الصراط مع المتقين ؟؟
وأنتِ يانفسُ لم تستشعري بالغيبِع
مراقبة ُ الرحمن ..!!وتريدين عصيانهُ في الظلمات والخلوات بأي طريقة !!فتذكرتُ
وأنا بسكراتِ الموتِ
تمر أعمالي الصالحه والسيئه
أمام عيني ..
كشريط ِ فيديو وبعدها
لا تنفع حسراتٍ ولا دمعات ..إلهي إني تركتُ الذنبَ خوفا ً منك وحبا ً لك
يارحمن ..فأظلني تحت ظل ِ عرشك يوم َ لا ظل إلا ظلك ..تركتهُ من أجلك يالله ..
فعوضني خيرا ً منه ياحي ياقيوم ..وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله ِ وصحبه ِ أجمعين
ومن إتبعه بإحسان ٍ إلى يوم ِ الدين ..
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ الشريعة الإسلآمية ●
uk]lh hlvjkd ktsd fhguwdhk j`;vj
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
افيدوني في حكم الصلاة والسلام على رسولنا علية افضل الصلاة واتم التسليم في المنتديات
وكذالك التسبيح
مثلا بأن يكون في المنتديات
سجل دخولك بالاستغفار
او سجل دخولك للمنتدى بالصلاة والسلام على رسولنا الكريم
وكذالك سجل دخولك بالمنتدى بنطق الشهادتين
هذه المسألة اراها في كثير من المنتديات
وانا مشرفة في احد المنتديات على القسم الاسلامي
واريد معرفة الحكم في ذالك للأهمية
وشكرا
الجواب
افيدوني في حكم الصلاة والسلام على رسولنا علية افضل الصلاة واتم التسليم في المنتديات
وكذالك التسبيح
مثلا بأن يكون في المنتديات
سجل دخولك بالاستغفار
او سجل دخولك للمنتدى بالصلاة والسلام على رسولنا الكريم
وكذالك سجل دخولك بالمنتدى بنطق الشهادتين
هذه المسألة اراها في كثير من المنتديات
وانا مشرفة في احد المنتديات على القسم الاسلامي
واريد معرفة الحكم في ذالك للأهمية
وشكرا
الجواب
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
أختي ضي القمر مشكورة على حرصك و فعلا هي منتشرة كثيرا في المنتديات و قد صدرت فتوة صريحة فيها و هذا نصها
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين،
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها،
كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل
مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.
وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-
أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي
إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.
وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع،
وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).
وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه،
ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.
والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد
أختي ضي القمر مشكورة على حرصك و فعلا هي منتشرة كثيرا في المنتديات و قد صدرت فتوة صريحة فيها و هذا نصها
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين،
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها،
كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل
مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.
وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-
أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي
إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.
وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع،
وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).
وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه،
ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.
والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ الشريعة الإسلآمية ●
lhp;l hgwghm ,hgsghl ugn hgvs,g td hglkj]dhj
]]>[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل].
:22:هذا الطفل يستفز الأسد في آخر المقطع ...
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ الصور والمقآطع ●
hgHs] hg[hzu ,hg'tg hgls;dk >>>>
]]>صديق جديد فهل من مرحب :18:
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ الترحيب بضيوفنآ الكرآم ●
Ho,;l gde
]]>د. عائض القرني
لا ينتهي عجبي من أرجاس أنجاس أدناس يريدون تلويث محراب الديانة، وتمريغ قداسة الملة بسَبّ الصحابة، وثلم مجد السلف الأول، وانتهاك حرمة الشريعة بالقدح في حامليها وكسر هيبة السُّنَّة بغمز ناقليها، ولو كان المتأخرون خيراً عند الله من الصدر الأول لاختارهم الله لصحبة نبيه عليه الصلاة والسلام، ولو كان الخلف أفضل من السلف لشرّفهم الله بشهود نزول الوحي وحضور مقامات الإسلام الكبرى كبدر وأُحد وبيعة الرضوان والفتح، لكن الواحد الأحد الذي له الخيرة سبحانه، وله حكمة الاصطفاء ومعرفة من يستحق الاجتباء، اصطفى الصحابة الأخيار لنصرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم، ثم زكاهم ومدحهم ورضي عنهم، فمتى علم هؤلاء المتأخرون الأوغاد أن الله ذم الصحابة بعد مدحهم، وقدح فيهم بعد تزكيتهم، وغضب عليهم بعدما رضي عنهم؟! أما ميّزهم بوصف المعية فقال تعالى: (محَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)؟ أما بشَّرهم بالرضوان فقال: (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)؟ أما أفرح قلوبهم بالتوبة فقال تعالى: (لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ)؟ أما أثنى على مقاصدهم فقال (يبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً)؟ أما نوّه بوصفهم فقال عنهم (أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ)؟ أما بيَّن نور الإيمان في وجوههم فقال (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)؟
وبعد هذا كله يأتي منافق ملوَّث بالمعتقد الفاسد والعمل الخبيث والخُلُق الدنيء والسلوك القبيح فيتهم الصحابة بالخيانة بل يرميهم بالردة، ويخلع عليهم أشنع الألقاب وأحط الأوصاف زوراً وبهتاناً، وقصده من ذلك هدم عمود الدين ونسف معقل الإيمان؛ لأن الصحابة هم الحماة والرعاة والسفرة الكرام والقادة العظام الذين كان لهم شرف السبق بالتضحيات، ولهم قدم الصدق في حفظ الآيات، ورفع الرايات، فرضي الله عنهم وأرضاهم، أي مجد للإسلام رفعوه؟ وأي بناء للكفر وضعوه؟ وأي جهد بذلوه؟ وأي دم زاكٍ في سبيل الله سفكوه؟ بذلوا المهج، أرخصوا الغالي، فارقوا الأوطان، تركوا الديار، خرجوا من الأموال، هجروا الأحبة، قاتلوا القرابة، ركبوا المهالك، خاضوا المعارك؛ لترتفع (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، تجرعوا الغصص، تحملوا الأذى، ذاقوا صنوف المشاق وأنواع المكاره؛ لينصروا الدِّين، ويذبُّوا عن سيد المرسلين، ويرضوا رب العالمين؛ فجزاهم الله عنا وعن الإسلام خيراً، وأكرم نزلهم، ورفع درجاتهم في عليين، وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحَسُن أولئك رفيقاً.
اخرس يا كل مارد فاجر، اسكت يا كل كذّاب أشر، صهٍ يا كل عميل مارق، اصمت يا كلّ فتّان مشبوه، ماذا قدّمت للإسلام؟ ماذا تركت من آثار؟ ماذا سجّلت من تاريخ؟ أنت وأمثالك أدعياء على مأدُبة الفضيلة، ومرتزقة على مائدة الكرام، أنت شقي والشقي محروم من الصواب، مطرود عند الأبواب، بينه وبين الرحمة حجاب، أنت خاسر والخاسر لا يُوفَّق لريادة، ولا يظفر بسيادة، ولا يؤهَّل لقيادة، أنت صِفْر مهمل لا قيمة لك، وليس لك ثمن في عالم الأحياء، ولا مكان في منازل الشرفاء، ولا اسم في سجل الأوفياء، مُتْ بغيظك؛ فقد دخل الصحابة الجنة وفازوا بالرضوان، وحازوا كرامة الرحمن، ورافقوا في جنة الخلد سيد ولد عدنان.
وفي المقابل هنيئاً لمَنْ أحبَّ الصحابة، وتولاهم، واقتفى آثارهم، وسار على منهجهم، ويكفيه مدح الله له بقوله (وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ).
ومن قصيدة مدحتُ بها الصحابة قلت:
واللهِ لـو كرِهتْ يـدي أســلافَنا
لقطعتُها ولقُلـتُ سُحـقاً يا يــدي
أو أن قلبــي لا يُحـبُّ محمــداً
أحرقتُـهُ بالنَّـار لـم أتــــردّدِ
فأنا مـعَ الأسلافِ أقفـو نهجـَهـم
وعلى الكِتـاب عَقِيـدتي وتَعبُّـدي
فعلى الرسولِ وآلِـه وصِحابــِـه
منّي السـَّلام بكلِّ حُـبٍّ مسْعــدِ
هـم صفوة الأقوام فاعرف قدرهـم
وعلى هـداهـم يا مـوفق فاهتـدِ
واحفظْ وصيةَ أحمدٍ في صَحْبــه
واقطـعْ لأجْلِهمُو لسـانَ المُفْســدِ
عِرضي لعِرضهمُ الفداءُ وإنَّهــم
أزكى وأطْـهرُ منْ غَمامٍ أبـْــردِ
فالله زكّاهـمْ وشرّفَ قـدْرَهـــمْ
وأحلّهـمْ بالدِّيـنِ أعـلى مقْعَــدِ
شهِدوا نزولَ الوحيِ بلْ كانوا لــهُ
نِعْمَ الحُمـاةُ منَ البَغـيضِ المُلْحـدِ
بذلوا النفوسَ وأرْخصوا أمـوالَهـم
في نُصـرةِ الإسـلامِ دون تـردُّدِ
ما سبـَّهم إلا حقيـرٌ تـافــــهٌ
نـذْلٌ يشـوِّهُهم بحقـدٍ أسْـــودِ
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ المنآظرآت الفكرية والعقآئدية ●
Hp`dm hgwphfm H'iv lk ulhzl hgl[,s
]]>[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية لـ الصور والمقآطع ●
su,]d dv] ugn hgprdvm pgdlm f,gk]
]]>أسماء بعض الدورات
أساسيات الرقابة الصحية
تطوير آلية أعمال المراقب الصحي
الاشتراطات الصحية للمنشآت ذات العلاقة بالصحة العامة
مراقبة جودة المواد الغذائية و تطبيق نظم ضبط الجودة
صحة و سلامة اللحوم و الدواجن و الأسماك
إدارة سلامة الغذاء
أخلاقيات التعامل من المنظور الإسلامي
تطوير مهارات الاتصال
تطبيق نظام الهاسب HACCP لضمان سلامة الغذاء
الدليل الشامل لتطوير أعمال الرقابة الصحية
المواصفات السعودية و الخليجية و الدولية الخاصة بسلامة الغذاء
الإصحاح البيئي
مكافحة الأوبئة والآفات ذات العلاقة بالثرة الحيوانية
وتعقد الدورات في الدول الآتية
(ماليزيا - تركيا - دبي - لبنان- شرم الشيخ - قطر - الرياض – جده)
يمكنكم التسجيل والاستفسار والتواصل معنا
من خلال البريد الالكتروني أو الاتصال على الأرقام التالية
Regards
MS. Sara Ramadan
Marketing Specialist
Int'l Training Center & Consultation
Mob: 00201227625522
E-mail: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
المصدر: منتديات حوار السعودية - من قسم: ● حوآر السعودية التجاري و التوظيف ●
],vhj j]vdfdi lld.i tn( wpi hgfdzm ,hgwpi hgy`hzdm) hglv;. hg],gn ggj]vdf ,hghsjahvhj
]]>